在购买庄园前，马速用神识扫视地形时发现的小惊喜，就是西侧小山里，有一个天然洞穴。一般来说，天然洞穴里冬暖夏凉，温度、湿度等都相对稳定，对白酒自然陈酿有较大的帮助。

    马速亲自将山洞的入口用坚固的门禁封闭，还布置了遮掩、防御阵法，以后酒坊的工人可凭特制的钥匙进入其中，作为酒窖储存原浆酒。这就节省了建造大型酒窖的费用和时间。

    商品包装及商标，是产品先声夺人，吸引眼球的重要载体和手段，也是一种艺术。马速早被前世稀奇古怪，各种创意的商品包装洗礼过。参考前世一些造型奇特、美观的酒瓶作为母版，马速设计出了极具现代感，远超这个时代审美观的酒瓶样式。

    除造型令人一眼难忘外，马速选择了通体黑釉做酒瓶的饰面。

    前世千年后，有古籍专门描述这种美观大方的黑釉，称为“乌泥建”、“黑建”、或“紫建”，在倭国则尊称为“天目瓷”。其始烧于五代末、北宋初，鼎盛时期为南宋时期。

    宋代黑釉，已达到历史极高程度。此时的黑釉釉面玻化程度高，玻璃质感强。前世出土金朝时期的黑釉出筋梅瓶，造型和釉面都极为精致。

    瓶面精心设计了一个用小篆字体组成“醉仙醉”的图案，作为商标标志，落款为逍遥山庄出品。

    虽《神仙醉》俗气了一点，但强调了中国第一款高度白酒的特征。

    马速前世被动接受过很多广告轰炸，他很清楚，商品的名称并非是文雅、古典才有销路，往往一些看起来很俗的名字，容易被人记住。如阿X里、脑X金之类。那些故弄风雅的名称或广告，却常常淹没在信息大潮中。

    这种极具现代意识的包装，及标识性，提前1000年将现代商标学，运用到《射雕》世界这个时代，相信《神仙醉》一旦面世，就会给众人留下极其深刻的印象。

    其实，商标意识此时已有人觉醒。

    历史记载中，最早的使用显著商标的便是北宋时期的“白兔”商标，他们将一白兔拿着铁柱捣药的标志，印刷到一张纸上，并贴在商品上作为商标。虽设计感和美观程度都有限，但其标识性已是充分体现。

    白兔商标居然还标注了“济南刘家功夫针铺”，两侧还有广告“认准门前白兔儿为记”的条幅，图下还有经商范围、方法和质量要求。和现代商品的包装，异曲同工。

    可惜白兔产品覆盖面有限，影响力不够。而《神仙醉》若面世，则是面向全中国各地。

    黑瓷著名的窑口主要是定窑、耀州窑、吉州窑和建窑等。距离山东路最近的，是河北路的定窑。定窑本是以白瓷擅名的窑口，是与官、哥、汝、钧等并称的“北宋五大名窑”。但许多人不知，其黑釉却也是独领风骚。

    作为著名的窑口，在济南府自然也有销售点。管家带着图纸，首批就定制了10万个一斤装的酒瓶。

    因为逍遥庄园订购的酒瓶数量巨大，定窑和管家洽谈的负责人，不仅给出了比较合理的价格，还赠送给管家4件定窑精品瓷器。

    管家不敢贪墨，回到逍遥庄园交给马速。

    马速对4件精美的定窑瓷器爱不释手，也提醒了他，这个时代，可是收集官窑尤其是五大窑精品的良机。在前世，这些都是极为珍稀的宝贝。

    尤其是汝窑，创烧于北宋晚期，根据南宋叶真《坦斋笔衡》记载“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器”，在北宋被金灭掉后，汝窑也随之消亡。

    其开窑时间前后只有20多年，因而汝窑的精品瓷器，即使在《射雕》这个时代，也很稀有。

    传世到千年后的真品全世界已知仅65件，收藏有汝窑瓷器的博物馆不到十家。在香港的一次拍卖会上，一件汝窑三牺尊更是创下5000万港元的天价。

    汝窑以烧制青瓷闻名，汝窑的青瓷，釉中含有玛瑙，色泽青翠华滋，釉汁肥润莹亮，周身布满纵横交错的纹片，有“雨过天晴云破处”之说。

    马速想起不久前游览了北宋故宫，他立刻查看了一下空间，居然就有10多件汝窑珍品，甚至还有前世成为谜的柴窑精品8件。其他几大窑口的，更有百余件之多。

    一个月后，定制的酒瓶样品送来了首批300余件，品质十分优秀，黑釉面光可鉴人。但古代人工生产，效率较低，所有酒瓶全部烧制完成，还需3-5年时间。好在马速仅是提前预备，并不着急。

    马速尝试性将蒸馏出来的原浆酒，与市面上买来口感较好的低度酒，勾调到大约50度。灌装到300个酒瓶里。收入到小洞天小木屋的库房中，让其自然陈酿。

    有了这种高度白酒，马速第一想法，就是在济南府以及全国各地，开办酒楼。有这样的美酒，以及马速可提供的现代菜谱，生意定将火爆。

    更重要的是，古代收集情报的最好地方，一是青楼、二是酒楼。青楼马速不想涉足，但酒楼这样的情报网，是必须建立的。

    人一喝酒，什么话都会说出来。

    不过，这些都是构思，无论是白酒还是酒楼之类的，在没有完成组建势力时，这些都不能轻易暴露出去。

    酒坊进入了正常，马速一直猫在庄园里，沉淀自己的学识。

    虽下山不到一年时间，但无论是敦煌、还是全真教、以及拜访过的百余座道观，尤其从北宋故宫收集来众多的典籍，都要整理。马速还要抽时间，将记忆中的所有典籍、道藏默写出来。以后作为逍遥宗等势力的收藏，和弟子们阅读的藏书。

    马速现在手里拥有的道藏典籍，或许已是全国第一数量。他还有个想法，在适当的时候，将这些典籍整理成《逍遥道藏》，一定是历史数量最多的道藏版本。也不失为人生一大成就。

    虽古玉给他开拓了脑域，并拥有了过目不忘的才能。但马速在途中，一有时间，就将阅览记忆下来的典藏，撰写下来，一是温习，二是有空时，再多阅读几次，往往又有新的感受。更重要的是，他还有个宏伟的想法，时机合适时，重新编撰一部道藏。将这些文明瑰宝传世下去。

    习惯了用钢笔、键盘书写。来到《射雕》这个时代，毛笔写字的低效率实在不习惯。尽管马速在秘境修炼时，也特意练习了书法，字还算不错。但钢笔、圆珠笔等，虽在前世十分廉价，但却需要工业体系支撑，才能生产出来。无奈，他专门制作了几十支鹅毛笔，配合《天山折梅手》腕上功夫，书写速度，至少是常人的十数倍。

    这几个月的游历途中，马速利用夜晚修炼之外的时间，将看过的典籍，默写出来了100多册。看起来不少，但距离脑海中的所有典籍，仅千分之一不到。抄书，可是一个巨大的工程，但他还是乐在其中。虽说典籍的内容铭记在心，但抄写的过程，也是一个再学习和理解的过程。

    所以，将所有典籍全部默写出来，估计至少还要花费8-10年，考虑到还要继续收集民间及皇宫里的典藏，这个时间或许还要增加。

    但马速毫不在意，抄书，也是一种修行方式。