我在大明肝生活技能正文卷第213章成圣的路<b>最新网址：</b>也难怪汪道昆震惊。

    什么叫做“一道德”？那就是给人提出道德标准。

    朱熹作《大学章句》，提出了士子做人的三纲八目，给读书人提供了道德标准。

    三纲者，明明德，亲民，止于至善。

    八目者，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

    这给天下读书人提供了道德标准，也给天下读书人提供了努力的方向。

    朱熹成了朱子。

    王阳明在朱熹的标准下，提出了致良知之说，又提出了“内圣外王”的标准，进一步给出了读书人的道德标准，于是王阳明成了新的圣人。

    正如同苏泽所说的，朱熹和王阳明给出来的，都是士的道德标准，可是他们没有说工和商要怎么做。

    所以汪道昆才震惊，因为苏泽要做的事情，就是儒家圣人要做的事情。

    不，甚至苏泽要做的事情要比历代先圣还要厉害，他是要给天下所有人都提出道德标准。

    这就是所谓的“混一道德”！

    在震惊之后，汪道昆就是惊恐。

    他拉着苏泽的手，语重心长的说道：“汝霖，这番话你没有和别人说过吧？”

    苏泽摇头说道：“我是读了老师的手稿，才有此感而发，没有和他人说过。”

    “没有说过就好，没有说过就好，这番话可以不要公开说，也不要写出来。”

    汪道昆是真的将苏泽当做学生，他说道：

    “一道德，你可以想，可以默默的做，但不是你现在能向天下人说的，明白了吗？”

    苏泽的野心很大，他是要给全天下人提出道德标准，这是圣人干的事情。

    大明朝不需要另外一个圣人了。

    王阳明只是改进了朱熹的士人道德，就被大明朝廷忌惮了几十年。

    王阳明有平定叛乱的功劳，甚至还以文臣身份封了爵位，但是大明朝廷始终不让他进朝堂，甚至不让他去京师，就是忌惮他新圣的地位。

    在王阳明生前和死后的一段时间，心学都是被打压的。

    只是到了如今，心学已经成了读书人都认可的学问了，朝廷才算是放开了对心学的禁锢，因为实在是禁锢不住了。

    而苏泽的野心更大，一旦完成，那就是天下人之师，那是什么？那就是至圣先师！

    没有一个皇帝可以容忍一个活着的圣人。

    汪道昆拉着苏泽说道：

    “汝霖这番话说的很好，等你日后位列朝堂的时候再说，对天下人更有益处。”

    汪道昆也是真心觉得苏泽的那番话有道理。

    他注意到了以西门庆为代表的新型阶层，无论是商人，掮客，还是工坊的工人，他们都从土地的束缚中走了出来。

    没有了土地的束缚，也就没有传统的土地宗法的港湾，他们不容于农业土地道德的标准，虽然掌握财富却成了社会抨击的对象。

    新阶层的道德困境，也让他们自甘堕落。

    汪道昆站起来说道：“汝霖你才二十三岁，明年就是会试。你在二十七岁之前还能参加两次科举，二甲进士就可以入翰林院。”

    汪道昆说道：“等你日后成了阁部大臣，再说这番话就行了。”

    苏泽心中冷笑，别说是做了阁部大臣，就是做了摄政大臣，皇帝也绝对不会容忍自己说这番话。

    一道德的威力太大了，这不仅仅是成圣的问题。

    一旦苏泽真的提出一个全民认可的新道德标准，那就意味着他成为所有新阶层的引导者，他自然就会成为新阶层的代言人。

    大明皇权连宰相都容不下，还要用什么内阁辅臣来装点门面，又怎么能容忍一个活着的圣人呢？

    不过苏泽也没有傻到现在就公开宣扬自己的理论。

    他还没有想好具体怎么“一道德”，这并不是提出一个标准就行了的，而是要其他阶层的人都认可这个道德标准。

    特别是要让掌握了话语权的儒家士子承认这套标准，以苏泽目前的名望和实力，都远远没到这个时候。

    之所以对汪道昆说，是因为汪道昆是自己的房师，是自己天然的政治同盟，而且汪道昆确实是一个有抱负的读书人。

    汪道昆叮嘱完毕，又觉得兴奋异常。

    他写的《金瓶梅》，对于书中人物的命运哀叹悲悯，可就如同苏泽所说的那样，他身为作者，也不知道为何主人公们会遭遇这样的问题，最后只能用天道轮回的佛门观点来阐释。

    可是苏泽的说法如同醍醐灌顶一番，让汪道昆再一次思考书中的人物的命运。

    苏泽看到汪道昆出神的样子，就明白他已经认同了自己的理论。

    思想启蒙，这是随着新阶层的出现，必然会出现的事情。

    如今正在越发有影响力的泰州学派，提出“百姓日用即为道”，其实已经是临门一脚了。

    泰州学派以孟子的亲民思想为根基，提出了平民儒学的理念，在民众中具有不小的影响力。

    王艮为贩夫走卒讲学，吸收匠人、商人、佣工、小贩为弟子，其中一个暗含了“人人如龙”的未来期许。

    虽然泰州学派也没有明确的提出“一道德”的目标，也没有意识到社会阶层的变化，只是从民本的思想发端，自然的提出要在平民中传播儒学。

    但是朝廷也意识到了泰州学派的威力，王艮死后，他的弟子颜钧、何心隐、李贽，全部都不被官府所容。

    日后何心隐被掌权的张居正诛杀，李贽也死于狱中，自此之后，大明儒学再也没有了变革方向。

    学术成为了党争工具，各种“君子之党”此起彼伏，将大明朝这个白茫茫大地搞的干干净净。

    至于后世大清的学术，不说也罢。

    苏泽找到了新的方向，“一道德”的命题太大了！他不仅仅需要自己提出理论，还需要有人帮着实践，而自己的恩师汪道昆，就是他影响的第一人。

    这一次夜谈，对苏泽的影响不亚于“龙场悟道”。

    “汝霖今日来找我，是有什么事情吗？”

    苏泽这才想起来自己的目的，他拱手问道：

    “老师，听说朝廷在搜寻龙涎香？”

    汪道昆叹息一声说道：“是啊，陛下令户部采购龙涎香百斤，户部行文沿海诸省，要求各省都要进贡龙涎香，布政使司那边正在头疼呢。”

    嘉靖皇帝对于龙涎香的喜爱到了痴迷的地步，这已经不是他第一次要求进贡龙涎香了，可是这东西实在是难找，别说是百斤，连十斤都没搜集齐。

    苏泽用准备好的说辞说道：

    “老师，弟子认识一琉球人，他说他们琉球手里有龙涎香。”

    汪道昆惊喜的看着苏泽问道：“当真？”

    苏泽点头说道：“弟子曾经见过，确实如同书中所说的那样，味道隽永独特。”

    汪道昆站起来说道：“那琉球人何在？”

    苏泽说道：“就在福州城内，但是他是琉球国主的亲信，此番带来龙涎香，是想要求朝廷重开琉球朝贡。”

    汪道昆一愣，不过想想也很合理了。

    琉球一直想要重新开贡，也许是在福州的琉球人听闻了皇帝搜集龙涎香的消息，于是通知了琉球国主，想要用龙涎香说服嘉靖皇帝，重新开启朝贡贸易。

    所以他们才会找上苏泽来担任说客，而自己这个福建巡抚，是整个福建少数几个可以向朝堂上题本的官员。

    仔细想想，似乎重新开启琉球朝贡也没有什么坏处。

    汪道昆出身徽州府，徽商众多，他家族也有不少人从事商业，他对于海洋贸易的态度并不抵触，甚至觉得商业办好了也能兴国。

    琉球对大明朝一向恭顺，算是藩属国中相当听话的。

    汪道昆立刻说道：

    “我这就像朝廷上题本！”

    苏泽连忙说道：“老师，若是内阁部议，恐怕会被驳回啊。”

    汪道昆立刻明白了苏泽的意思。

    对于嘉靖皇帝搜寻龙涎香的事情，表面上内阁和户部都是坚决要完成的，实际上在里面磨洋工多少，皇帝也是不知道的。

    要不然等几年后，嘉靖皇帝也不会着急到派太监来沿海地区搜寻。

    若是汪道昆这道题本送上去，恐怕有可能会被内阁直接挡掉。

    “我懂了，那我就上密揭！”

    终于说服了汪道昆，苏泽的计划算是成功了一大半了。

    接下来以那位道君皇帝的尿性，为了这龙涎香一定会重启琉球朝贡贸易。

    朝贡贸易的门票拿到手，苏泽就可以堂而皇之的借着琉球的皮，来进行合法的大规模东亚贸易了。

    在大宗贸易中，走私贸易虽然利润高，但是远远比不上合法的大规模贸易赚得多。

    原因也很简单，在大宗贸易中效率优先，一艘走私船才能运多少生丝？

    而合法的生丝贸易一次载货量，就是零星走私的几百上千倍，就算是利润率低了一点，但是量大自然就赚得多了。

    在苏泽那个时空，隆庆开关之后，很多中小型走私基地迅速衰颓，大商人宁可走税收更高的官方通道，就是这个原因。

    琉球朝贡的港口是福州，这里距离长宁卫不远，琉球朝贡贸易一开，苏泽赚的就不是南平县城那几间铺子的钱了。

    有了钱，造船买炮就可以搞起来了。

    汪道昆答应上密揭请奏，重开琉球朝贡贸易。

    等到这些都谈完了之后，汪道昆说道：“年后汝霖就要入监了，你准备去哪里？”

    考上举人之后，按照惯例是要去国子监报道的，大明朝在南北直隶都有国子监，分别设在京师和南京，就算是不入监学习，也是需要走个过场的。

    苏泽本不想要参加会试，所以自然不愿意去京师国子监，他说道：

    “学生准备去南京国子监。”

    汪道昆点点头说道：“这样也好，明年的会试太仓促了，以汝霖的才学，可以等四年后的下一次会试，若是能中二甲，依然可以参加馆选。”

    汪道昆以为苏泽选择去南京入监，是不想要参加明年的会试，这也是很多举人的正常操作了。

    殿试定下名次没有重考的机会，一甲二甲三甲泾渭分明，庶吉士、进士、同进士出身天渊之别，所以有些读书人宁可晚上一届参加科举，也是为了能得到科举高名次。

    苏泽是福建解元，以汪道昆看来苏泽直接参加会试问题不大，但是想要得到科举高第还是要看运气，那还不如沉淀四年再考。

    汪道昆将一封信交给苏泽说道：

    “南京国子监祭酒与我有旧情，你将这封信交给他，入监后他也不会为难你。”

    国子监的教学水平一言难尽，还不一定有苏泽这样的举人水平高呢。

    真正在国子监中坐监学习的读书人少之又少，汪道昆的这封信可以让苏泽免去坐监的麻烦。

    汪道昆继续说道：“你去南京国子监也有好处，南方书院林立，汝霖可以游学一番。汝霖要立万世之言，自然要行万里路了。”

    苏泽也赞同汪道昆的想法，书院是大明特色，不得不品尝。

    江苏、浙江、江西、福建，这些都是大明朝如今的卷王圣地，书院林立，这些书院除了研习科举之外，也会辩论经学议论朝廷政局，读书人要在士林扬名，就少不了要在圈子里打响名号。

    游学就是最好的办法，就和延平书院一样，这些地方的书院也会请游学士子讲学，苏泽已经是福建解元了，自然有讲学的资格了。

    汪道昆并不是那种死读书的读书人，他自己就志趣广泛还考上了科举高第，对于苏泽这个得意门生他不是劝苏泽死读书，而是劝他多游历四方积累阅历。

    在知道了苏泽“一道德”的志向后，汪道昆更是鼓励他可以游学四方，吸取别人的学术观点完善自身。

    苏泽恭恭敬敬的向汪道昆表示感谢，这才满意的离开了巡抚府邸。

    接下来几天，他继续在福州城内活动，拜访自己在福州城的熟人。

    于宗远果然考过了武举，他如今已经得授福州左卫副千户一职，但是大明朝军职含金量低，苏泽年纪轻轻就是福建解元，日后前途更是不可限量。

    于宗远这一次拿出小弟的姿态，而苏泽却依然对他待之如旧，还让于宗远邀请同僚一起喝酒。

    原本于宗远在军营中吹嘘自己认识苏泽，大家还都嗤笑他吹牛，如今看到苏泽和于宗远的亲密关系，众人就只有羡慕了。

    一省解元前途远大，日后苏泽有机会入阁拜相的，于宗远这算是抱上大腿了。

    方望海留下书信的那些人，福建布政使、福建按察副使和福建提学，苏泽也各自送上了贵重的礼物，那个技能又增长了不少。

    有方望海的书信引荐，苏泽和方大小姐已经有了婚约，那自家子侄的礼物自然是照单全收，众人都夸方望海找了乘龙快婿。

    转眼到了十一月，从福建加急的密揭送到了司礼监。

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