我在大明肝生活技能正文卷第章太先进了苏泽看着来信，又觉得在欧陆发生的事情理所当然了。
    十六世纪，是一个全世界都在寻求出路的时代。
    文艺复兴方兴未艾，启蒙主义已经在萌芽中。
    这是一个承上启下的时代。
    一方面，人类正在探索世界，新技术的出现，让生产力得到了巨大的飞跃。
    一方面，人类又在迷茫，古老的旧制度修修补补，却已经无法弥合各种社会矛盾，到处都弥漫着战火。
    苏泽的思想虽然来自于东方，但是同样也满足了西方的需求，尼德兰人除了在宗教上需要反抗之外，在政治上也需要一个反抗的理由。
    而“主权在民”这个体系，通过尼德兰商人带回来的东方书籍，也就这样传播到了欧陆。
    第一次接触到了主权在民学说的奥兰治威廉亲王，一开始只是听到尼德兰商人的只言片语。
    后来尼德兰商人带回来的东方书籍，奥兰治威廉亲王又看不懂，而这个时候欧陆的识字率也低的可怜，别说是汉字了，就连认识本国文字的人都不多，更不要说组织人手翻译这样的理论书籍了。
    后来就是达观来到尼德兰了。
    达观和沈一贯一样，在语言上的天分极高。
    作为僧人，达观本身就要经常云游，中原各地方言的复杂程度，不亚于欧陆诸多语系之间的区别。
    在尼德兰，达观很快就学会了多种语言。
    接下来奥兰治威廉亲王多次宴请达观，向他讨教苏泽的学问。
    达观自然是知无不言，这一套东方的理论让奥兰治亲王非常的着迷。
    他虽然是贵族出身，但是奥兰治威廉更倾向于平民政治，也反对西班牙在尼德兰的血腥统治。
    但是宗教问题，只是尼德兰诸多问题中的一个。
    之所以整个欧陆的宗教冲突如此激烈，并不是因为其他问题不尖锐，而是只有宗教这个问题是可以闹的。
    宗教战争已经打了多年，新教在欧陆很多地区也有根基，甚至在英格兰这样的岛国上，也已经有君主信仰新教，一些领主也确立了新教国教的地位。
    陈旧的天主教体系，又在漫长的中世纪日益堕落，在《十日谈》这种书籍中，几乎充斥了神父堕落淫乱的段子。
    相比之下，君主制度本身却仿佛是天命一样，想要反君主却没有理由。
    你家有国王，我家也有贵族，放眼欧陆诸国，哪一个国家没有自己的君主。
    对于尼德兰人来说，反天主教是一个宣泄口罢了，只因为西班牙国王是一个虔诚的天主教徒，在尼德兰的宗教政策最血腥紧张罢了。
    实际上，在苏泽穿越前的历史时间线上，在西班牙国王在宗教政策让步之后，尼德兰的起义很快就失去了其合法性基础，一部分城市阶层也就放弃了反抗，最后导致整个起义被镇压。
    但是现在苏泽提供了一个全新的可能性。
    在遥远的东方，有一个比古希腊历史还要悠久的古国，一个在罗马文献中就记录过的文明国度，一个强大又繁荣的国家，一个人口比整个欧陆都要多的国家，可以没有皇帝！() ()
    这给所有尼德兰一个精神震撼的同时，他们也在思考同样的可能性。
    一个比欧陆还要先进的国家可以没有皇帝，那尼德兰是不是也可以没有皇帝？
    尼德兰是不是也能成为一个主权在民的国家？
    甚至尼德兰本身的条件，甚至是要比东方还要好的。
    西班牙国王从继位开始就没有来过尼德兰，而尼德兰的总督在意的也是收税和宗教这两件事，尼德兰自己的事情，基本上都是贵族们自己商议解决的。
    所以东方那个国度的这一套体制，似乎尼德兰也能拿过来用？
    奥兰治威廉亲王也是看到了这一点，立刻拿出大量的黄金，请求达观翻译大都督苏泽的著作。
    达观立刻将苏泽的文章翻译成欧陆的语言。
    而达观在寺院的时候，苏泽改进的印刷机已经非常普及了，寺院里就会使用活字印刷机在印刷经文，甚至给信徒祈福的文书都会直接印刷。
    达观很快发现，西方的这些字母，使用活字印刷的方法更加快速。
    于是达观还顺手的导尼德兰人改进了他们的印刷机。
    奥兰治威廉亲王更是大喜，立刻按照达观的方法打造了几十台印刷机，然后将苏泽的理论用印刷机印刷出来。
    尼德兰的学者们，又翻出了古希腊时代的资料，分别从东西方都论证了，在没有绝对君主的国家中，人们也能自由的决定自己的道路，并且让国家兴盛。
    这些学者共同认为，东方这个当今世界的灯塔，正在绝对君主制的明王朝战争中，并且马上就要取得胜利，并且要成为东方的统治者。
    这说明了什么？
    说明了绝对君主制已经快要落幕了。
    苏泽的理论也提供了依据，经济发展的需要，决定了绝对君主制度的破产，新时代也就需要新的制度。
    于是苏泽的著作就以这样的方式，在尼德兰迅速传播开，并且开始向其他地区传播蔓延。
    甚至不仅仅是尼德兰，苏泽的著作被欧陆的商人带到了法国，带到了英国，带到了意大利，带到了德意志，甚至还被翻译带到了奥斯曼帝国。
    而苏泽没有想到，自己只不过是派遣达观前往欧陆，了解一下欧陆宗教战争的情况，竟然造成了这样的结果。
    但是奥兰治威廉和达观也没有想到，苏泽的理论在欧陆实在是有些太先进了一些。
    当苏泽的著作传到了法国之后，正在进行君主集权的法国立刻意识到这些学说的危险之处。
    原本支持尼德兰革命的法国，则突然转向，开始禁止收容尼德兰的反抗者，并且宣称尼德兰是异端。
    紧接着，大洋彼岸的不列颠，也开始对苏泽的学说产生了巨大的争论。
    不列颠的态度就要比法兰西暧昧多了。
    血腥女王的统治，让英国贵族对君主独治很反感。
    但是现在的女王伊丽莎白一世，又和对使用王权很慎重，深受不列颠人的拥护。
    这东方的学说，到底要怎么处理？