魏黄初七年，夏月丁巳日，帝曹丕崩于嘉福殿，时年四十，谥号：文皇帝。

    六月，戊寅日，文帝葬于首阳陵。

    首阳陵之所在，即在洛阳城外城之东邙山之侧。此处离昌陵悼侯、故征南大将军夏侯伯仁的新墓，距离不是太远。

    原来的昌陵乡侯府，此刻已然换上了“昌陵侯府”四个鎏金的隶书大字，但此刻，府内早已不复往日的欢喜热闹，而是剩下了无穷无尽的萧索。

    自夏侯尚逝世，已经一年了。

    自古以来，至亲离世，皆当守孝三年。无他，只因每个人降生在这世上以后，父母皆要寸步不离的照看哺育自己三年。

    三年服丧，不唯追思，亦是报答。

    当初的少年，在经历了诸多事情以后，也已经成长成了坚毅的大人模样。

    夏侯玄，也已十八岁了。如今的他，已经需要去承担起一个家族的担子了。

    没来由的，一身丧服的家主昌陵侯，想起了前朝末年的那首儿歌：

    侯非侯，王非王，千乘万骑上北邙。

    太白原，金谷水，古来多少王侯将相，尽皆埋骨于此。

    前汉自光武中兴，定都洛阳后，已有五帝葬于邙山。其中自然包含光武帝的原陵。

    更有冉耕，吕不韦，樊哙，班超，贾谊，邓晨，邓骘，祭彤，刘宽，樊崇等前代名臣名将、名盗名贼葬身此处。

    想当年，光武帝剿灭群雄，击败王莽，硬生生再次光复了大汉河山，可到如今，他自己做梦也绝不会料到，竟会和新的魏朝天子同葬邙山。

    夏侯玄抬眼望去只见枕河蹬山，一园千柏的汉家陵阙，真可谓风光奇绝，然而他却无心欣赏眼前的众柏成像之奇景。

    这一年来，他的心智已更加成熟，他的内心，已经变的如同平湖净水。

    他脑中一闪，忽然又想起了一个来自民间的传说：

    传说，在很久以前，在西域之西的昆仑山上，居住着一个得道的老道士，老道士有两个小弟子，师徒三人就这样在一个仙洞里修行。

    有一天，老道指着洞中的一口鼎，对两个弟子说道：“为师今日要去天外一个道友那里作客，这口大鼎里所煮的，乃是从东海抓来的一条妖蟒，妖蟒唯有被蒸煮在此鼎之中，才可被制服，你们俩人一定切记，鼎下面要不时的架上桃木柴禾，鼎内也一定要不时地加水，千万切记，切记！”老道士说完，便乘骑仙鹤而去。

    于是乎，两个弟子就开始轮流昼夜不息的给大鼎下架柴，给鼎内加水。

    就这样，一晃几百年过去了，可是他们的师父还没有回来，两个小弟子即便耐心极好，也是得道之人，但毕竟道行尚浅，时日已久，也不禁有点着急了。

    一天，大徒弟对他的师弟说：“师父不知几百年后才会回来，看这条妖蟒已被蒸煮数百年，想来法力已弱，我俩何不乘机下山好好玩耍它一番呢？”

    小师弟也早有此意。于是，俩人便把火生得旺旺的，在鼎里添满了水之后，就这样下山去了。一路上他们虽然玩得开心，但不知为何，心中总放心不下师父交待的事，于是他们在一家酒店买了些酒肉之后，便匆忙赶了回来。可是可怕的事情依旧还是发生了，只见鼎底的火早已熄灭了，鼎内的仙水冷却之后，也被那黄蟒喝干了！

    师徒二人慌了神，急忙沿着那妖蟒所留的痕迹追踪而去。师兄弟二人追踪不久，这才发现那黄蟒正向东海方向逃去，而妖蟒所走过的地方，则留下了一条黄色的水道。二人慌忙沿着黄水道追去，不久黄蟒发现了他们，又急忙改道向北面奔去。师兄弟俩赶忙抄近路去截，妖蟒一见，又是乱拐一阵，最终还是朝着东海奔去了。

    民间的老人常说，这条妖蟒当年七拐八拐所留下的水道，就是今日天下的九曲大河。

    再说那神仙师父回到昆仑山仙洞，一看大鼎底下的仙火早已熄灭多时，而那大鼎里黄蟒也早已不在了。他急忙呼唤两个小弟子，可是也无人应声，这位仙长什么都明白了。他长叹了一声道：“两个小畜牲放走了孽蟒，使它又要祸害人间了。”

    于是这位仙长立即骑鹤向东追去。

    两个小弟子再次追到天黑，眼看着妖蟒已经逃进了东海，无奈之下更无他法，正想稍作休息时，师父便已骑鹤赶到了。师父大喝一声道：“畜牲！你俩使黄蟒给人间留下了灾害，万物有轮回，孽因必有果，那你俩就永远守住这条水道吧！”说完，师父含泪施法，将自己的两个小弟子变成了两座山，永远守在这水道的两边。

    后来，人们就把这条黄蟒留下的黄水道叫作河，把两个小弟子变成的山叫追蟒山。再后来，大河南岸的人们觉得追蟒山不好听，就将此山改叫邙山，一直沿用至今。

    这是他儿时所深信不疑的传说。夏侯玄不禁自嘲一笑。所谓道法，乃是前朝张陵于鹄鸣山所创的。今时道门之传承，尚有江南龙虎山张鲁的后人。但纵观道门创立，至今不过数十年而已。此民间奇闻自然是杜撰无疑的了。<div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script></div>

    可是有那么一刹那，夏侯玄倒是十分希望，父亲他只不过是去天外与哪位仙长神游去了，也许过些年又会回来呢？

    但这又如何可能是真的呢？

    夏侯玄念及此处，眼中与心中只想起了黄初二年的那个初春。那一年，父亲刚要赶赴荆州上任，也就是那一年，父亲将他的“素质”宝刀放到了自己的手中。夏侯玄明白，父亲的意思是要自己继续守护夏侯，守护大魏。

    掌有利刃者，必以此来守护身后之人，身后之家，身后之国。

    那一年，自己不过一个九岁孩童而已，可如今，时光荏苒，物是人非，已经是新帝的太和元年了。

    西风萧瑟，迎面吹来。吹动了他素白的衣襟。只不过，如今这素服之下的身躯，再也不是当年那个瘦小单薄的身躯了。

    ——————

    并州，太原郡，晋阳县。

    振威将军、河北都督吴质吴季重，此刻神思恍惚，明明乃是炎夏六月，可是他的内心却感受不到一丝一毫的暖意。

    他辛辛苦苦辅佐的五官中郎将、他苦心追随的魏太子、他的魏王、他的陛下，终于还是离世而去了。

    此刻，他宛若一尊泥塑木雕一般，呆呆的端坐在檀香木案前，眼前的纸笺，与他惨白的脸色相映成辉，而他手中的狼毫管，也在不住的微微颤抖，就好像他那微微颤抖的肩膀。

    他回忆起当年，文皇帝尚为五官将时某一日的场景，那一日，五官中郎将的府上，大会宾客三十余人，神相朱建平其时亦在席间，文皇帝举着酒杯，笑着问朱建平，自己的年寿几何？

    而朱建平回答道：“将军当寿八十，至四十时当有小厄，愿谨护之。”

    吴质哭着哭着，忽然嘴角牵扯出了一丝苦笑。文皇帝这些年来，昼间处理政务、夜间不是行乐，便是赋诗作文，饮酒欢宴。原来当年朱建平所说的寿当四十，是将夜晚也算了进去。

    吴质又回想起了当年武皇帝攻克河北，重建南皮城的时候。

    那时的天下，已经无人再能与武皇帝争锋。当年的五官中郎将，还只是二十余岁的弱冠青年。而自己，也不过而立之年而已。彼时的中郎将，与曹子丹、曹文烈、夏侯伯仁、朱彦才、陈长文、司马仲达，还有自己等人，终日便在南皮交游，打猎饮酒，赋诗作文，击剑纵马。那时的自己，尚且还有几分少年意气。

    思虑到此，吴质的心中又是一阵悲凉。众人之中，朱铄朱彦才、夏侯伯仁，也已经随文皇帝溘然长逝了。即便他与朱铄性情相冲，此时的吴质仍旧不免感到兔死狐悲。

    吴质拿出了曹丕当年写给自己的信：

    “......每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋间设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。弛骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀，余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言方今蕤宾纪时，景风扇物，天意和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车，节同时异，物是人非，我劳如何!今遣骑到邺，故使枉道相过。行矣自爱，丕白。”

    【注1：此乃曹丕所作《与吴质书》原文引录。】

    吴质不禁又笑了。这一次，他是为文皇帝的惊世文才而笑。世人皆言雍丘王曹植文才盖世无双，可在自己的眼中，文皇帝此篇文作，决计不在曹植之下！

    这就好像吴质认为，自己的才能绝不在陈群陈长文之下一样。

    想当初，太子初登魏王王位，还勉励自己道：“南皮之游，存者三人，烈、丹龙飞，或将或侯。今惟吾子，栖迟下仕，从我游处，独不及门。瓶罄罍耻，能无怀愧。路不云远，今复相闻。”

    当初，曹子丹、曹文烈二人亦与自己俱伴随文皇帝交游南皮，文皇帝登上王位之后，曹真、曹休二人亦以宗亲受爵封将，而自己只是个长史。因此文皇帝这才宽慰自己，不久之后，文皇帝代汉受禅之后，果然不负诺言，自己也终于拜将封侯，与曹真曹休一样开始镇守一方了。

    可是如今......

    吴质不禁苦笑了起来。

    此刻的吴质，伤痛的不仅仅是曹丕的崩逝。他也在伤痛，为何亦心腹亦亲友的自己追随了文皇帝一生，到头来，却惟独没有成为文皇帝的托孤大臣。

    吴质似乎不愿再思索下去了。他用衣袖擦干了脸颊的泪珠，提起狼毫，写下了那即将流传百世的《思慕诗》：

    “怆怆怀殷忧，殷忧不可居。徙倚不能坐，出入步踟蹰。念蒙圣主恩，荣爵与众殊。自谓永终身，志气甫当舒。何意中见弃，弃我归黄垆。茕茕靡所恃，泪下如连珠。随没无所益，身死名不书。慷慨自僶俛，庶几烈丈夫。”

    神龟虽寿，犹有竟时；螣蛇乘雾，终为土灰。