一件事情没必要让一群人为难。

    即使没有这句话，阿萨里格照样会询问塔德菈。

    而且作为花钱的人，确实应该知道钱究竟花在那里了。

    这件事情并没有太多值得浪费精力的价值，索性也就直接说开了。

    入夜。

    罗摩停下手上的工作，已经拆解了大半的炼金道具摆放在了桌上，看上去七零八落，大概让它们的主人来拼凑，也已经没办法恢复原貌了。

    艾莉丝提供的并不是什么高等级的炼金造物。

    她不可能天天亲自制作这些东西，给多莉的自然只是蓝图，而且是一些普通的炼金术士也能够制作的道具。

    材料是相对常见的普通素材，也不需要像阿贝多那种等级的炼金术水平，稍有造诣的炼金术士都能够制作出来。

    对于艾莉丝而言，这样的作品大概完全就是用来送给小孩子玩闹的，并不需要太多特殊的东西。

    但能够把普通的素材炼制出相对出色的成品，这就是大师隐藏在其中的才能。

    通过解析这些炼金造物，反过来推导它的蓝图，了解它的制作方式，这也能够给技能带来一笔不菲的熟练度数值。

    【完全解析了炼金道具，您获得了428点的熟练度】

    【炼金术：LV3，765/10000（你需要的并不是重复训练之后强行突破，你应该找一个老师，或者至少拿到足够的学术资料）】

    “果然，在熟练度的初期，花钱是完全可以解决这个问题的。”

    技能的熟练度通常可以用学习和创新来提升。

    拆解别人的炼金造物，自然也是能够得到熟练度的。

    而创新就更加简单了，通过将已知的知识拼凑起来，然后制作出合格的成品，同样可以得到熟练度来提升技能的等级。

    但毋庸置疑，这些都需要花钱。

    “在能够得到明显收益的时候，一件东西的昂贵就不是它的问题了，而是我的问题啊。”

    罗摩摇了摇头。

    东西的昂贵并不只因为它的价值，也因为获得它的手段而上下浮动。

    很显然，作为沙漠民想要得到这些东西，自然是要付出更大的代价的。

    就好像阿萨里格他们做的生意一样，即使只听了两句话，罗摩大概也能够猜到他们的货物又被压价了，并且他们想要购买一样东西的价格也被抬高了。

    顾客不会对商人有太多的感情，相应的，商人也只是在做生意而已，更加不会和顾客共情。

    这件事情并不复杂。

    我知道你是沙漠民，我可以压榨你，所以我压榨你了。

    仅此而已。

    生意的利润就是这样，你要么降低成本，要么抬高售价。

    成本是商人需要考虑的问题，而价格是顾客需要面对的问题。

    阿萨里格只是愤怒却并不动手的道理很简单，没有任何用处。

    这里是喀万驿。

    你面对一个商人的价格不满意，你可以寻找新的商人。

    但你面对的是整个雨林的蔑视，整个大环境都是这样，这就是没有办法的事情了。

    如果阿萨里格对价格不满，然后想要闹腾的话，商人可以好整以暇地把【三十人团】给叫过来。

    接下来的事情就更加简单了。

    【三十人团】背靠教令院，是官方的暴力机构。

    尽管这里面的大多数人都是沙漠民，但他们并不会为沙漠民的利益而战斗。

    因为猎犬，只会为主人的利益而撕咬。<div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script></div>

    面对须弥的官方【暴力机构】，塔尼特并不具备反抗的能力，也不具备反抗的觉悟。

    那就这样吧。

    压迫和歧视来的时候，大家都无动于衷，那就大家都一起被压榨。

    “但沙漠的力量并不是真的完全不可以依靠的，只是他们太散了。”

    罗摩伏在桌案前，神色平静。

    他的面前是整个沙漠的地形图，上面标注了各方势力。

    部落并没有这样的东西，这是他利用小机械做出的调查和统合。

    偌大的一个沙漠，自然不是只有塔尼特部落。

    塔尼特部落在整个沙海之中，也算是体量相对庞大的一方势力。

    但这还远远不够。

    “如果个体的困难和群体无关，那么群体的荣辱也就和个体无关。”

    “反过来说，如果个体不愿意承担群体的荣辱，那么个体的困顿，也是理所当然的事情。”

    因为在大多数时候，个体的力量都是有限的。

    当然，这是个神明存在的世界，个体的力量没有上限，但沙漠民必须成为一个整体。

    他低声呢喃道，“怎么说呢，我就知道这些老硬币不可能真的和剧情里表现的一样愚蠢。”

    原神的反派势力团体并不少，当然他们作为反派各有各的理由，这也无关紧要，罗摩不至于去体量反派为什么会成为反派。

    教团、愚人众、三奉行之二、教令院······

    这其中，教令院是把手里的牌打的最烂的那一个。

    但在对沙漠这件事情上，先辈的六贤者做的很好。

    他们精准地将一些沙漠民给捞走，留下了如今沙漠一片混乱的局面，并且绝不允许沙漠重新回归到一个政权之中。

    在赤王死后，赤沙的王权彻底一落千丈。

    “沙漠民们以部落的形势散居，彼此之间都是敌人，再无联合的可能。”

    “沙漠的资源本就贫瘠，大家都靠同一种方式掠取支撑生存的资源，长久的争斗之后，他们将其他的部落视为死敌。”

    “仇恨遮蔽了所有人的眼睛，他们忘记了沙漠的贫瘠可以通过对外开拓来缓解，将所有的注意力全部放在了这片土地之上。”

    但土地的产出是有限的，大家就只能够依靠杀戮来解决资源的问题。

    残酷的说辞是，人死的多了，资源自然就够用了。

    而杀戮沉淀仇恨，你杀了敌对部落的某个战士，他的父亲和兄弟肯定要为此而复仇。

    同样的，你也是某个人的儿子，某个人的兄弟，你如果死了，他们也会为你报仇。

    仇恨不断的交叠，让所有人都死在了这个循环之中。

    “只差最后一步了。”罗摩抬起头，“如果能够利用信仰分化沙漠民，就能够让沙漠彻底完蛋。”

    这一套流程，罗摩十分熟悉。

    分化瓦解、扶持亲和势力、煽动仇恨、控制物资流通······

    这是古代王朝应付游牧民族的常规手段，只差最后一步的信仰战争了。

    遗憾的是，那个时期的大慈树王逝去，小草王上位之后，贤者们拒绝承认这样一个神明。

    他们自己都抗拒新任的草之神，自然不可能用草之神去分化沙漠地区的信仰。

    以至于在今日的沙海之中，赤王的神权仍旧稳固。

    这是他们的傲慢，也是他们会输的地方。

    这个世界有神，但这群侍奉神明的人，却完全不知道什么才是信仰战争。