原神：开局沙海，直抵神座正文卷113-仅有的办法稍微处理了一下须弥的内务，罗摩已经打算远行蒙德了。
如果不是因为须弥的变故过于离谱，实在是没办法不派人过来看一眼，这个时期的丽莎根本就不会离开蒙德。
蒙德的情况糟糕之处在于法尔伽的远征抽调了大部分的精锐。
西风骑士团的武力原本是够用的，可被抽调精锐之后，就算是琴这样的领袖，总不能在没有人的情况下强行去做事情。
罗摩就打算趁着丽莎的使团直接去往蒙德。
“所以你堂堂大贤者，就打算趁着一个别人的趁着去另一个国家？”
珐露珊头痛。
罗摩的离开在纳西妲那里并不算是问题，因为祂很早就知道了罗摩并不打算常驻须弥。
纳西妲知道罗摩的想法不太正常，好在祂接纳了这种不正常，也就觉得没什么好奇怪的。
但对于其他人，哪怕是得到了他许诺的赛诺，也会觉得这个人的脑袋多半是出了点问题。
不是，你说放下权力，原来是真的放下啊？
说走就走？
就算是外交访问，也没有直接把大贤者给扔出去的吧？
“那里有我想要的东西。”罗摩反而很奇怪，“有很么不对的吗？”
我想要，所以我得去。
很正常的想法。
珐露珊揉了揉眉心，“你这么一说好像很正常了，但伱是大贤者啊！”
“身份的用处是帮助你做事情，而不是成为你做事情的阻碍。”罗摩并不在乎。
“但你也要注意身份应该承担的责任。”珐露珊神色坚定。
“这不像你能说出来的话。”罗摩有些狐疑，“你不是个纯粹的学者吗。”
“喂！你这个人真的是不会说话啊！”
珐露珊挥舞着拳头。
什么叫“这不像你能说出来的话”啊，这么小瞧人的吗？
可恶啊！
“我倒是能够明白你们的意思。”
“大贤者应该对自己的身份和权位有足够的认知，保持应有的仪态和行为。”
罗摩倒也不是接受不了。
这是个简单的问题。
就好像都市原先常见的情节，主人家举办宴会的时候，来宾大多选择了遵守默认的规则，大概是衣装得体，言行稳重。
是不是这样的人无所谓，但他们表现出来的就是这样。
然后主角踩着人字拖和白衬衫走了进来，保安一拦张口就是我这样最舒服，我不喜欢。
挺搞的地方接下来就很明显了，因为衣装问题引起冲突，拉上女主和小反派登场。
珐露珊的意思是，既然你是须弥的大贤者，你在很多事情上应该遵守大贤者应该有的仪态和礼节。
就当是尊重你自己，尊重你背后的须弥。
罗摩也不至于没有情商的吐出来一句“我不需要别人尊重我，我知道我自己的价值就足够了”之类的话语。
虽然他还真的是这种人。
“不要因为这种事情麻烦罗摩了。”
温柔又善解人意的神明及时出现。
纳西妲微笑着调侃道，“如果你和罗摩有更多的接触，你就会发现他对于大众的认知其实很冷漠。”
“他不会刻意去摧毁大多数人的生活，但你要问他大多数人有什么用处的时候，他又会拿出魔神的案例告诉你，他们确实没有什么用处。”
“这就是罗摩啊，他总是在寻求绝对的力量，并且提瓦特也确实支持他的逻辑。”
与其说这就是罗摩，不如说这就是魔神。
这是神话史观的常态，而提瓦特就是相对经典的一种神话史观，英雄类的神话史观的特点就是大众其实是无所谓的“东西”，最关键的只有一个人，TheOne。
有这个英雄就可以改变一切，没有这个英雄大家就一块去死。
在多数的神话之中，东方神话算是最为“温柔”的一种。
因为他们引入了因果说、功德和天道之类约束神明甚至约束妖鬼的东西，无理由的杀人会遭受天谴，而理政一方的神明可以得到功德继续修行。
其他类型的神话通常就没有这种约束，一时兴起就水淹大地，回过头还要求人类诚信祭祀的事情在各类神话之中都算是开胃小菜。
这类神话通常就是神明和神明的子嗣之间的故事，凡人就是个引子，比如他们遭受苦难了，“英勇而又正义”的神明和半神一路追溯，发现了是某个怪物过或者神明为恶人间，然后他们历经艰险得到各种神器把恶神和怪物杀死了。
你说普通人？他们死了，他们感激，他们献上一切。
没有了啊，你还想要怎么描述他们呢？
在一群动辄移山填海的高级生命体面前，他们除了磕头还能做点什么？
罗摩想了想，“你这么说就显得我很冷漠无情了，我不喜欢。”
纳西妲整理了一下罗摩的头发，“但不不会刻意干扰普通人的生活，甚至会用自己的能力帮助他们生活。”
“这样就很好的啊。”
不干涉旁人的生活的话，你的态度是无关紧要的。
怕的是行动。
你觉得他们不重要，这无所谓。
大家都有各自的生活，没人在乎你怎么想的。
但你真因为觉得他们不重要就打算真的让他们消失，这件事情就很离谱了。
罗摩就没有这种想法。
他最多是不在乎别人的态度，但还没有因为别人没用就想着干脆让对方消失的。
这样就很好了。
他在做事，他在帮忙，他的态度是有点坏，但他也没有任何多余的动作。
“中肯的评价。”罗摩点了点头。
虽然不是歌功颂德，但很中肯，他是愿意接受的。
珐露珊撇了撇嘴，“你就宠着他吧。”
和神明相处了一段时间之后，珐露珊反而没什么恭敬了。
她仍旧尊敬这位幼小但勤政的神明，却不在动辄小吉祥草王大人的称呼对方。
“他是我的眷属嘛，未来会陪伴我很久很久的同伴。”纳西妲的笑容灿烂，“我当然偏向罗摩了。”
祂将手递给罗摩，罗摩也就顺手牵住。
珐露珊的表情有一些古怪。
不，不会吧？
这么离谱的？你怎么下的去手的啊！
未免风评再次被害，罗摩张口想要解释，余光却看到了纳西妲狭促的微笑。
祂有读心了，而且一定读到了珐露珊的内心。
“收一收，朋友。”罗摩挑了挑眉，“你的糟糕想法已经被神明给读到了。”
“你玷污了神明干净的思想，你犯法了你知道吗？”
珐露珊双手掐腰，面色通红，“我哪有什么不干净的想法，是你想的太多了。”
罗摩看向了纳西妲，意思是你来证明一下谁是正确的。
神明只是温柔的微笑，却并不参与进去这种玩闹一般的争执。
“总之，这件事情就是一个身份问题。”珐露珊将脱缰的话题拉回正轨，“你不是普通的某个须弥人，而是须弥的大贤者。”
“只看你的身份，你也不能够就这么前往蒙德。”
身份问题继续深究下去，其实就是权力问题。
罗摩是须弥的大贤者，地位对等于法尔伽和那位西风大教堂的西蒙大主教，琴的权位也弱他一筹。
这种地位的对比通常应该以国家的强弱为后盾，强大国家的使者甚至可以威逼弱小国家的国君。
但提瓦特的尘世七国权位对等，主要他们也不会互相征挞，你也许知道蒙德是弱小的，但蒙德加上风神排在第几就很难说了。
尊重神明，保持谦卑。
在神明没有态度之前，他们通常也是态度不明显的一方。
愚人众的态度如此强硬，实际上也是女皇的态度倾向过于明显了。
须弥和蒙德的地位对等，而罗摩是须弥实际意义上的主人，但琴不是。<div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script></div>
他就这么跟着蒙德的使团走了，两方都绷不住的。
丽莎当时虽然答应了，但也没有想到罗摩能这么自由，说走就直接走了。
“情况确实是这样的。”纳西妲点了点头，“那位丽莎·敏兹女士，她只是以为你和她沟通，然后将具体的情况由她带给西风骑士团的代理团长。”
“她以为自己在提供一个给双方高层交流的渠道，她没想到你是打算直接跟着过去的。”
“你很着急呢，罗摩。”
纳西妲歪了歪头。
祂不会怀疑罗摩的立场，也不在乎为什么罗摩知道很多他这个身份不该知道的。
这都无关紧要。
世界上有很多秘密，但并不是每一份秘密都值得挖掘。
纳西妲是智慧之神，对于其中的取舍自然最清楚不过。
“确实有一点着急。”罗摩也不遮掩，“来往两个国家，如果等到琴那边给出回信，然后我在前往蒙德，恐怕那个时候蒙德的龙灾就结束了。”
龙灾时期特瓦林是风魔龙。
龙灾之后特瓦林就是东风之龙了。
这两个时期对特瓦林动手的结果是不一样的。
前者哪怕西风骑士团看出了特瓦林的身份，他们也只能够忍气吞声。
但后者一旦动手，就会招惹不必要的麻烦。
更重要的是，这一次沉默几乎就意味着错过了整个蒙德的剧情。
罗摩倒也没有什么执念卷入剧情，他只是实在不想要错过特瓦林。
龙类在很多神话史之中都是特殊的强大生命体，在提瓦特更是如此。
提瓦特本身的主人就是七位大龙，直到祂们被法涅斯击败之后，这个世界才有了人类的生存空间。
按照剧情表露的，特瓦林的位格应该和草之龙阿佩普是一个段位的。
也许那位风之龙已经被人给杀掉了，而特瓦林是全新的风之龙······可能性是很多的，但这都不会影响特瓦林的价值。
“那就不必遵守大贤者的限制了。”纳西妲捏了捏罗摩的手掌，“大贤者不应该是你的束缚。”
“即使我享受着大贤者所带来的权力？”罗摩也是闲的发慌。
“权力和责任是对等的，但在掌握权力之前，你首先拯救了我啊。”神明不慌不忙地说道，“按照所有人的说法，我是须弥最珍贵的财富。”
“你拯救了我，你就对须弥有莫大的恩惠，那么权力本身就是你应得的奖励。”
“你总有道理。”罗摩长出一口气。
“做事总要有回报的啊，这不是你教我的？”纳西妲眨了眨眼睛。
“算了算了。”罗摩看向了珐露珊，“我记得有人一直想要为小吉祥草王举办庆典？”
“把她们请过来吧，利用教令院的力量，为我们的草之神冕下好好地庆贺一下。”
给纳西妲好好地过一过生日吧。
剩下的事情，倒也没什么好焦急的。
“那个名为【花神诞日】的庆典？”珐露珊很快想起来了，“据说那是小吉祥草王大人的生日，实际上是贤者们找回祂的那一天。”
“这个古老的节日在最早时期其实是为了大慈树王大人祝寿的，据说是树王大人过生日，祂的朋友们欢聚于此，为祂庆贺。”
“宴会上几位神明大人都喝醉了，其中一位趁兴弹奏，于是树王高歌，花神跳舞。”
“而在树王大人逝去后它被沿用下来，时间就改到了小吉祥草王大人的生日。”
罗摩轻呵一声。
这个喝醉了之后趁兴弹奏的家伙，如果祂是一位神明，那身份其实挺明显的。
阁下的身上，我看到了我那位故友的影子啊。
你是不是叫巴巴托斯？
这是早期的另类七神会盟，那个时期巴巴托斯早就不干活了，在蒙德的历史上，相对详实的记录应该也只能证明祂出现过三次。
第一次是击败高塔孤王，登顶风神之位。
第二次是旧贵族压迫时期，祂帮助温妮莎建立了新蒙德。
第三次是五百年前，在雪山配合特瓦林斩杀了杜林。
这就是巴巴托斯，你想要自由，我就给你自由，只是到时候如果你认为你有事就找的到我，你可以试试看。
只有巴巴托斯自己认为是麻烦的问题，祂才会考虑出手。
即使出手了，祂也是尽量引导人类自己去做，只有他们完全应付不了的对手，巴巴托斯才会亲自出面。
花神还活着，这就是七执政之后，五百年前的黑灾之前，这个时期须弥还有三神，稻妻的那位初代雷神雷电真应该也还活着。
那段时间还挺和平的······所以一定是巴巴托斯没错了。
“把阿扎尔他们提出来，反正用的也差不多了，到时候把他们点天灯了。”
珐露珊这么一说，罗摩当然又想起来了这几位老朋友。
实验也实验的差不多了，倒是还能用一下，但没必要。
点了吧。
给须弥城的大家伙看个烟花。
珐露珊没有说的后半段。
教令院拿着一个已有的庆典更改，然后充当纳西妲的生日庆典。
后来干脆就直接不办了。
在罗摩干翻教令院之前，须弥仍旧在多种庆贺神明的节日里提及大慈树王。
底下的民众都看出来了，你说为了树王庆贺，教令院可能亲自参与，甚至会拨款帮助你。
你说你要为了小吉祥草王庆贺，我们得稍微严查一下，朋友，你好像没有这个资格吧？
迪娜泽黛多次申请，甚至自己出钱也没用。
“私下举办大规模的神明祭祀活动也是明令禁止的”，很不错的理由。
我们不会举办的，你们想要举办，就是违反了律法。
及时收手我还可以稍微心慈手软一下，你非要继续，我就要按照律法来处理你们了。
扛不住。
大巴扎那里都是普通的为了生活而努力的凡夫俗子，他们确实尝试了，但面对教令院的强权，普通人一般是强硬不起来的。
“你在为我而生气吗？”
纳西妲熟练地掌握了安抚罗摩的各种方法。
你和他说不要杀人，罗摩多半是不会听的。
他已经反复确定了这些人是没有用的，如果杀了就能够让自己开心一点，你用什么理由都救不回来他们。
因为他们真的没用。
“好像也不该生气，”罗摩想了想，“仔细想想这件事情我早就该安排起来了，但我之前还想要离开须弥来着。”
他和达达利亚交易了半天，结果好像筹码只能够用到一半了。
“你有自己的事情要做嘛，这很正常的。”纳西妲摇了摇头，“我对所谓的祭典和庆贺，其实也没有什么兴趣。”
和纳西妲了解罗摩一样，罗摩其实也知道怎么让纳西妲有一些小表情。
“听到了没，神明看不上我们须弥人了。”罗摩冲着珐露珊挑了挑眉，“祂不想接受我们的信仰。”
珐露珊：？？？
滚滚滚，你们两个神仙斗法，非要把我卷进去才开心？
“为神明庆贺并不是神明的需求，而是民众的需求。”罗摩正色道，“你得让民众知道，你会因为他们组织的庆典而开心。”
祭祀是求取神明的庇佑。
表面上在付出资源、忠诚和信仰的一方，实际上才是得到最多的一方。
因为他们将因此而得到活下去的机会。
稻妻鹤观的祭祀就是这样。
唯一的问题是，他们凭借原始祭祀观念而做出了血祭的行为，实际上反而触怒了鹤观的神，然后整个鹤观人都被雷鸟给屠杀了。
雷鸟后来还杀到了清籁岛，最后被雷电将军一箭钉杀了，又变成了一个世界任务。
但这就是祭祀。
面对无法控制的天灾，你总不会真的什么都不做。
而祭祀是凡人仅有的办法。