原神：开局沙海，直抵神座正文卷-守序邪恶人珐露珊面色狐疑，“以我对教令院的认识来说，值得他们做到你说的那种地步的人，应该是个和你一样的人。”
“拥有无可否认的研究天赋，但研究的领域十分奇怪，并且不太人道。”
“看得出来你积攒这个问题很久了。”罗摩对这份微弱的指责无动于衷，“但伱说的没问题，他的研究，确实是不太人道。”
多托雷的研究如果能算符合人道，那么不符合人道的研究其实就不多了。
当然，罗摩的研究也是如此。
他比多托雷唯一多了一步，有所选择的挑选了接受实验的素材，确保大多数的素材称得上是罪有应得。
但这其实是改变不了核心问题的。
用人类来进行实验，不管什么样的理由，其实都改变不了最核心的立场。
参与进罗摩实验的须弥学者并非没有多余的言辞，只是他们都很懂事了，并不愿意和罗摩这样的大贤者争吵。
此外，实验的前景是切实可见的——不是说实验本身的前景。
在早期没有人看好罗摩的研究，凡人登神如果是什么很简单的事情的话，阿扎尔他们的做法也不会如此令人惊诧了。
他们在一个神权统治的世界，完成了一场凡人推到神权的反叛。
这和坎瑞亚是不同的，坎瑞亚从来就没有被神明所统治过，尽管他们驱使的力量，同样归属于一种和神明没什么差别的特殊力量，人们总是会把自己所不理解的事物推上神的祭坛。
坎瑞亚驱使的来自世界之外的力量，和七国人遵守的元素力量，也许力量的层次上有所差距，但接受力量的人本质上毫无区别。
他们都在向外求取，只是坎瑞亚从未接受过提瓦特的神的统治，接受的是另外的一位“外神”的规则。而提瓦特人向提瓦特划定的神明求取统治，接受神明的规则，服从神明的力量。
六贤者就是在已经接受了漫长的神权教化之后，选择了背叛神明，其成功度更在坎瑞亚之上。
作为学者，他们深刻地揭示了一个简单直观的道理——神之所以为神，是因为祂的力量，而不是因为祂和人类有任何的区别。
这一招放在历史上，也是能够和成济当街刺帝相提并论的壮举。
后者同样揭示了皇权的本质，兵强马壮者可称天子。
除此之外，血统、天命什么的，都是虚假的，只有兵马才是皇帝的核心。
当街刺帝把无数年来历代皇帝苦心经营的皇权的神圣性一脚踢翻，换来了相当漫长的一段混乱，直到后继者重新拾起了君权的威严，才让乱世得到了彻底的终结。
而六贤者他们囚禁神明的举动，同样把神权给踩在了脚下。
遗憾的是他们的影响力相当有限，毕竟这种事情一来不会有人宣传，二来君权依靠的是代代经营，神权依靠的是神明的力量。
如当时的纳西妲一样弱小的神明，实在是太少见了。
没有这样的条件，六贤者叛逆埋下的种子就只能是种子，很难有生根发芽的机会。
毕竟目前来说，最没有面子的那位璃月的盐之魔神，也拥有随便就能够把自己的追随者给抬走一大半的力量。
倘若祂不是一心求死，默许了自己信徒的背叛，那些人恐怕一个都不可能活下来。
只有隔壁枫丹的水之神芙宁娜，在弱小方面能够打赢纳西妲，力压所有得到第一。
但芙宁娜有芙卡洛斯留下的政务体系，以及完全没有夺权概念的那维莱特辅政，抛开心理上的负担，芙宁娜的条件要比纳西妲好的太多了。
大慈树王毕竟是突然“暴毙”，根本没时间给纳西妲准备任何的帮手和助力。
须弥的闹剧直到阿扎尔他们的失败作为告终，这其中最有趣的部分，莫过于阿扎尔同样有自己的造神计划。
和罗摩相似的，他在某种时候突然意识到了凡人的无能为力，然后看到了神明的力量，进而选择了制造神明。
在须弥的历史上，大慈树王播撒智慧，贤者们需要的就是这样的神。
可以不是大慈树王，但必须是愿意且有能力播散智慧的神。
但阿扎尔很少让须弥的学者介入他们的造神计划，他挑选人员也堪称保密，很多人都不知道他忧国这样的计划。
而罗摩选择在教令院范围内批量邀请有天赋的天才学者，虽然有所遮掩，但研究所本质上和筛子也没什么区别了。
即使不做分辨，罗摩也确信研究所里必然有不少在至冬“求学”过的须弥本地学者，愚人众对罗摩的研究有所关心，在给予物资的情况下，还给予了另外的学者帮助研究，实在是值得罗摩好好感谢一番的。
抛开这些外来的本地学者不谈，更多的本地学者同样不看好罗摩的研究。
阿扎尔好歹是在神明造物的基础上，应用了神之心这样的特殊道具进行造神，而罗摩的实验近乎是从无到有，不看好的大有人在。
但关键的地方在于，实验本身可以不看好，可大贤者大力推进的研究是值得看好的。
事情的关键也和说这件事情的人有很大的关系，罗摩在须弥的权势，须弥人都看在眼里。
虽说是大贤者，罗摩实际上就是唯一的贤者，剩下的贤者只能在他不想做决定的时候商讨做出一些决定。
在历代的贤者团体之中，拥有罗摩这般地位的，可谓是绝无仅有了。
学派的代表人之间互有胜负，所以大贤者在六大学院之间来回转动，并不是一直被某个学院持有。但学派本身是不会有胜负的，知识本身有没有对错这很难说，但在不被允许见血的斗争之中，某一个学派是几乎不可能认负的。
理念之争很少是以对错的形式收尾的，通常负责收尾的，都是生死。
而罗摩统一了六大学院，让所有的学派都屈从于他一个人的道理，尽管他压根就不是任何一个学派的传承者。
在这种情况下，须弥的学者其实是很愿意投身进罗摩的研究之中的。
但随着研究的继续，他们很快就发现了，罗摩是在玩真的。
这个凭借力量完成上位的屠夫居然真的是个出色的学者，甚至要比他们所有人都更加出色。
这场本来荒诞无稽的研究，居然在不知不觉之中看到了真正的希望——罗摩真的在造神。
对于研究颇有微词的一些人很快彻底选择了沉默。
他们仍旧认为这种研究不正义，人体实验和正义基本上是无关的，但他们同样认为，这是一种正确的行为。
相比较违背了伦理道德这种小小问题，研究的成果所能够带来的好处，是所有人都能够一眼看到的。哪怕研究还没有成功，光是其中的副产品就已经足以让大多数人心动了。
这些实验室内部推广的研究副产品，距离最终成果差距还很大，不过优秀的学者通常也会是优秀的演说家，他们需要用这种能力来让所有人心甘情愿地为自己的研究买单，换取更多人对自己的支持，进而方便自己的研究。
正如须弥角色的传说任务之中，倔强的学者已经不多了，大多数学者圆滑真实的让玩家都觉得他们的反应实在正常。
不是因为理想，不是因为未来，也不顾惜会让几个人去死，这研究对我有好处，我就是要这么做。
珐露珊刚好是个例外。
“有疑惑和不满的人很多，但你是唯一一个当面质问我的。”罗摩双手交叠，重新端坐在椅子前，“我实在很难和你讲述一个道理，因为你既然问了我这个问题，我的道理就说服不了你了。”() ()
珐露珊抿了抿唇。
她其实不太想在这个问题上深究，虽然有些小小的疑惑和怀疑，但反对的人其实不多，她也不是非要指摘罗摩做错了什么。
但怀疑存在且扎根，问出来了，也就是问出来了。
“他们都选择了沉默，我知道这绝非是因为他们所有人都畏惧你的力量。”珐露珊低声说道，“因为他们看到了研究所带来的好处。”
“不光是给自己带来的好处，也是给须弥这个国家带来的好处。”
罗摩点了点头，示意对方继续说下去。
他少见地很有耐心，大概是因为他觉得耽误一些时间倒也无妨。
“但以人类作为研究素材，这件事情不对。”珐露珊垂下了头。
她是个聪敏的学者，能言善辩也是强项，但这个时候，她只有这么干巴巴的理由。
“我的好姑娘。”罗摩叹了一口气，“也就是说，你知道这么做其实是利大于弊的，但你还是拘泥于·······纠结于弊端。”
“你不是看不到好处，只是更多的看到了坏处。”
这比只看到了坏处更糟一些。
后者是可以引诱和教导的，前者是单纯地过不去自己这个门槛。
说拘泥于就显得对方格局很小了，实际上善良很少会成为坏事。
“好吧好吧，利大于弊确实不能够成为这么做的理由，因为利益显然不是解决这个世界所有问题的核心逻辑。”罗摩叹了一口气，“在这个问题之前，你或许也了解到了，我们挑选的素材大多罪证齐全，确保他们足以被判处死刑？”
“是。”珐露珊点了点头，“按照须弥的律法，他们也应该被判处死刑。”
“但我相信，这些人不可能全部都是该死的。”
“你想聊法律，这件事情就很难办了。”罗摩挠了挠面颊，“你看，我作为须弥的大贤者···当然，所有人都知道我的上位不符合道理，我就是纯粹依靠战争的胜利夺取了这个位置，所以我的上位不和你们须弥人的道理。”
“是我们。”珐露珊强调。
“是你们。”罗摩说道，“你知道的，沙漠民不算须弥人的一部分。”
他不等待珐露珊多余的表情变化，自顾自地说道：“但我要统治这个国家的，我动刀兵的理由不是为了摧毁这个国家，而是为了让这个国家围绕着我的意志转动，进而为我的研究提供帮助。”
“我需要一整个国家，乃至是更多的力量作为支持者，这样才能够支撑这个研究。”
珐露珊默默点头。
研究当然需要投资者，有家底的学者会自己投资，没什么家底的可以把研究列给教令院，寻求教令院的支持，再不济也得学会自己找投资人。
没摩拉，什么研究都是白扯。
而罗摩的研究，确实需要很多的资源作为支持。
“统治，统治需要的是一个完整的逻辑和秩序链条。”罗摩轻声说道，如同在描摹一幅画，“我需要让所有人知道，服从我的统治他们可以活着，并且获得很好，这样他们才会选择接受我的逻辑。”
“我要给他们画饼，同时给他们展示刀锋，进而让他们完全接纳一个道理，服从我的统治要比违逆我的统治，对他们自己是更好的选择，他们才会考虑投降。”
“这只靠暴力是做不到的，暴力只是最后的武器，统治的关键是画饼。”
他微笑着说道：“我甚至可以不让这个饼做成，但我需要让所有人相信这个饼真的存在。”
这是王朝的开局，正常的开国之君都是精明强干之辈，他们往往懂得给百姓看到希望，遗憾的是在整个封建王朝时期，从未有一个朝代能够把早期画给民众的饼做成。
饼做到最后，也许做成了但是被抢了，也许压根就没有做过，从头到尾都是画出来的，这些都不奇怪。
但这就是秩序。
稳定的秩序能够提供更高效的产出，罗摩需要的是一个供给他实验的基地，而不是一片混乱的血腥之地，所以他沿用了大多数教令院时期的规则，又和纳西妲作了一场戏，让雨林民相信了神明还在，并且仍就在庇护他们；让沙漠民相信神明还在，所以他们不能够肆意妄为，必须遵守新的规则。
“但提到了秩序和规则，我们就必须承认，它们是不能接受例外、特例这种东西的，既然是规则，它就应该在任何事件之中得到彰显，并且被所有人遵守。”
罗摩指了指自己，“我也要遵守普通人的规则，比如杀人偿命。”
他又指了指珐露珊，“再比如你，你同样也要遵守规则。”
“普通人要遵守规则，上层人也要遵守规则，大家都遵守规则，这个游戏才玩的下去。”
“然而现在问题来了，你真的觉得我遵守规则了？”他问道。
珐露珊几乎没有回忆，“没有。”
实验素材里不可能都是符合要求的“将死之人”，珐露珊无比肯定。
“作用于人体的研究成果，你让我用别的生命作为素材去研究，效果未必很好，这你愿意承认吧。”罗摩好整以暇地道。
他没有提别的生命作为研究素材是否也太残忍了·······珐露珊虽然善良，但也不至于会把别的什么和人类放在同一个等级上。
她的职业是学者而非圣母，倘若她真的是，那倒也不必继续聊下去了。
“是。”珐露珊再次点头。
“于是我们得到了一个简单的结果，我做了一件违背律法的事情，尽管我绝不可能让大众知道这件事情。”
“而这件事情，对于我们和我自己的事业来说，具备着极大的好处，考虑到研究的重大意义，这件事情可以被当作为了人类未来而做出的牺牲。”罗摩两手一摊，“包括我在内，你知道的，实验最好用的素材就是我自己。”
“是·······”珐露珊有些疲惫。
所以她并没有指摘罗摩的想法。
一个人把自己都扔进去了，指摘他的实验不人道其实已经没意义了。
他连对自己都这么疯，还有什么别的可说的呢？
“好，所以你肯定以为，我接下来的台词是牺牲和利益的对比？”罗摩挑了挑眉，“那你可就错了，我接下来的台词是，没有人会知道这项研究了。”
第一部分的说辞其实是简单直接的收益和付出对比，用这个当然是能够说服珐露珊的，她的疲倦就是因为，她其实接受了这个道理。
她就是不想要接受用人作为实验素材而已。
所以罗摩也并不打算用这个说服她。
珐露珊下意识地察觉到了不对劲，然而下一刻，四印草的痕迹在她的眸子中一闪而过，旋即完全消散。
浓郁的睡意袭上心头，转眼之间，她依然进入了梦境。
“你看，这就是两个问题了。”
罗摩扶住了女孩的腰肢，神色平静，“我不会用纳西妲的能力去欺骗你实验是否出了问题。”
“但这份能力是否会应用在别的地方，我就不能够保证了。”
“现在，它被用到了。”
做正确的事情并不意味着它会被接纳，在战争之中，守序邪恶人其实通常能够做出比守序善良人更加完美的抉择。
但它的正确，和它能否被人接受其实无关。