原神：开局沙海，直抵神座正文卷-羁绊当罗摩无事可做的时候，须弥人才发现原来他们的大贤者其实也在须弥。
    罗摩是名义上的大贤者，所有人都知道，祂完全不管事，只对神明一个人负责。
    在祂取代赤王的神权之前，这样的行事作风多少令人不快，毕竟罗摩不管事也不是不享受大贤者的权力了，祂是历代大贤者之中唯一一个把大贤者变成了实际上的国王的人。
    六贤者之间选拔一名大贤者，本质上也就是说须弥六大学院某一个学院在某一个时期的胜利。
    但知识，除非是完全的毁灭了对方的存在，否则对方是不会轻易投降的。
    大贤者就是这种争斗的具象化，你可以暂时地代表你的学说坐在第一的位置上，可你不会永远地坐在第一。
    学说是一定要分出高下和对错的，对的事情就是对的，它可以被遮掩，却不会真的变成错误的。
    须弥的体系是大慈树王构建起来了，在祂的那个年代，学说没有绝对的正确，真理始终掌握在祂的手中，因而大家也没有非要摧毁对方的执念——这证明不了自己的正确，真理只在树王的手中，而如果不是为了证明自己的正义，那么其实也没必要分出一个生死。
    等到树王陨落，须弥六学派的体系已经稳定了，任何人想要久居大贤者，帮助自己的学说占据第一，就会被另外五位贤者围殴打下去。
    伱可以暂时的对，但你永远都是正确的，我们就没有存在的必要了。
    也是因此，历代的大贤者都很克制。
    他们从未有一个人是真正意义上的胜利者，更多的只是顺序轮到了你这一方，而你恰好是这个时期这个学派的贤者，于是顺理成章的成为了大贤者。
    这种大贤者受到了太多的束缚，也不得不讲究太多的道理，在实际权力上其实也就比贤者高一些，配不太上自己的这种身份。
    而罗摩并非如此。
    祂和所有的大贤者刚好相反，在权力上完成了收拢，真正坐实了大贤者的身份。
    正因为如此，一个人坐在位置上享受权力却不承担权力对应的责任，这仍旧让人十分不快。
    罗摩知道这一点，祂自觉自己的研究很重要，但祂无心刺激任何人，虽然也不觉得自己需要对别的什么人负责，不过祂还是选择了让大多数人愉快一些。
    祂很少出现在公众面前，遮掩大贤者的多数行动，几乎和须弥的民众直接隔绝开来不做什么接触。
    不见到祂的时候，民众的情绪自然也就舒服了一些。
    看不到一个摆子还能够享福的时候，大多数辛劳的人就会开心很多了。
    这种态度的改变直到罗摩的成功为止，当须弥人意识到这个并不处理政务的大贤者却能够完成另类的凡人登神，并且打算将这种实验成果推广到须弥的普通人行列之中，他们默契地收拢了之前的所有抱怨，并且虔诚地完成了信仰的过度。
    实际上纳西妲做不做这种让步，结果都是一样的。
    一个勤政的草之神只能够让民众生活的更加好一些，但须弥在实际上已经渡过了五百年没有神明掌控的时代，有没有神明对于大多数的须弥人而言，其实真的无关痛痒。
    即使人们并不知道，草之神实际上空缺了五百年的执政时间，他们的实际感受就是如此。
    大概现在，也就比之前上一代六贤者掌控须弥的时候好了一些吧。
    雨林民肯定觉得更差了，沙漠民也觉得好的有限。
    前者是理所当然的事情，毕竟沙漠民不当狗了，那些工作就得交给雨林民来承担。
    而沙漠民也对预期的受益不太满意，他们不是奔着和平相处来的，一场征服战争的胜利成果突然被砍了无数，他们当然十分气愤草之神最后的偏心干涉。
    在不知道内情的情况下，他们甚至已经开始鼓动起了一种全新的风气，希望登神的罗摩挑战草之神的神权，将须弥彻底变成赤王的领土。
    既然之前的妥协和让步是因为草之神的干涉，那你现在已经成为了魔神，应该也是有希望挑战一下草之神的吧？
    罗摩一概不管这些。
    祂对沙漠民谈不上父亲对儿子一样的照顾，也不能说是不负责，总之罗摩认为自己做到了这种程度已经足够了。
    倒不是说不能够更进一步，让沙漠民享受特权，只是这样一来，纳西妲未必会很愉快。
    说到底，草之神虽然是须弥的神，但祂首先是雨林的神。
    三神共治，沙漠交给了赤王和花神，而雨林是草神的地盘。
    尽管名义上人们称呼草之神为须弥的神，可实际上须弥就是三神共治。只是花神和赤王相继摆了，各自有各自的米奇小计划，然后欣然地走上了通往死亡这个终点的不同道路。
    沙漠民如今的局面，很大程度上就是因为这两位的神奇操作。
    当然，祂们都有自己的道理，自己做出某种选择的理由。
    但这个世界上做事没有理由的人其实不多，大家也并不关注什么理由，关注的都是这么做所带来的影响和需要支付的后果。
    五百年的囚禁，并不能够改变这种底子。
    故事的结束，雨林仍旧占据了绝对的上位，起码在六贤者没有一个沙漠民的基础上，罗摩看不出来沙漠民的努力有什么太大的回报。
    政治投资成功带来的回报应当是不讲道理的，因为它的风险完全对的上这种回报。
    沙漠民在公平的竞争之下，其实也未必有机会占据一个贤者的席位，抛开贤者的席位学生继承的机制，从知识和能力的角度来说，塞塔蕾也未必就一定能赢········塞塔蕾都赢不了的话，那些连名字都没有的沙漠学子，其实就更没什么指望了，总不能期待这里面有个十里坡剑神，虽然没什么名声，但能力却超人的强大吧？
    就科研来说，基本上不存在什么没有名声却能力超凡的怪才。
    因为研究要花钱的，要么自己有钱，要么自己的能力得到了某些人的认可，进而获得了大笔的投资。
    这些学者既然名声不显，也许有学院内部打压沙漠民的传统机制，但他们的能力多半也不可能多么惊艳，自然也就和贤者之位天然无缘。
    但既然沙漠帮助纳西妲，并且纳西妲成功了上位了，那么他们保底就应该得到一个贤者的席位作为投资的回报。
    这种回报肯定是不适合摆放在明面上谈论，却又实实在在应该给出来的东西。
    遗憾的是，没有。
    这倒不是纳西妲的问题，大抵是提瓦特就没有这种历史，毕竟像纳西妲一样被人类囚禁的神明，绝对是十分少见的。
    就是赫乌莉亚都能够玩一手自爆，让那些背叛祂的盐之民付出一定的代价。
    纳西妲这种被人类帮助，得到沙漠民支持然后完成反杀上位的案例，完全值得写入教科书，成为某种唯一的案例了。
    雨林占据优势的时候，纳西妲肯定会愿意带着雨林去帮助沙漠。
    但如果是沙漠打算侵占雨林的话·······罗摩不确定这个答案，祂也不打算真的去验证这个答案。
    答应了纳西妲要看一看自己的这个国家，罗摩也就尝试着出席在各种大贤者应该出席的场合。
    有些时候人们从来就没有期待过祂的到来，然而等他们到来之后，却惊讶的发现这位从不现身的大贤者已经坐在了自己的位置上，等待他们的发言。
    罗摩第一次出现的时候引起了不小的反应，人们看到祂的第一反应不是憧憬，而是完完全全的畏惧。
    他们显然认为又是发生了什么不好的事情，以至于这位大贤者打算扬起屠刀来杀一批人解决麻烦了。
    但罗摩只是安静地坐到了最后，在最后一份议案结束之后，祂才起身离去。
    没有意见，也不是为了杀人，就好像祂只是来听一下这些习惯性地嘴皮子争斗而已。
    日常工作就是这样，大家的嘴皮子争斗才是常态，真的需要做出某些关键决定了·······讲道理，真正的关键决定一般都是两三个人就做好了，剩下的所有人都只需要负责服从。
    按照纳西妲的要求，罗摩出现在了所有理论上祂应该出席的场合，最后得出了一个简单的结论。
    “好像有我没有我都一样。”祂十分认真地说道，“你不觉得须弥这种运行机制其实很好么？”
    “七国大多数都是围绕着神明而建立的体系，但在实际的过程之中，有些神明会缓慢地脱离其中，让这个王国逐渐独立运转。”
    “神明以其漫长的智慧支撑起了整个国家的发展，在这个过程之中，只有神明才是唯一的核心，包括历代骑士团的高层、七星之类的，都只是暂时性的工具，随时可以更替。”
    “大贤者也不该是例外。”
    纳西妲轻声道：“所以，你还是觉得无所谓？”
    “你明明知道我让你去看一看的真正目的，是让你意识到你和这个国家的关系，而你最后给我的答案就只是大贤者不该是这种例外，只有神明才是唯一的核心。”
    “你还是不怎么在乎须弥。”
    除了蒙德和须弥以外，没有那个国家真的脱离了神明。
    璃月的老头子干到了自己给自己举办葬礼都要退休的地步，稻妻的宅女姑娘以自己的意志统御稻妻，枫丹········虽然芙卡洛斯也是悄咪咪地干自己的活，但祂在明面上留下了芙宁娜和那维莱特，那维莱特其实就是枫丹实际上的水之神。
    蒙德是因为温迪真的不干神事，作为初代的风之神，祂在蒙德历史上留下的记录，需要按“次”来计算。
    包括了初期推翻迭卡拉庇安，选择温妮莎，带着特瓦林击杀杜林和现在的镇压特瓦林，详细描述了祂的出现的，其实也只有这几次而已。
    也许中途祂还以某种身份在酒馆喝酒，但祂显然没有干涉过骑士团的任何选择。
    在这种情况下，蒙德人没办法不独立自强。
    须弥人就更直接了，他们的神被囚禁了，根本没办法干活，须弥人自然也很自强。
    理论上说，如果神明的智慧真的普世且强大的话，璃月稻妻对蒙德枫丹应当是具有碾压一般的统治力。
    但实际上这四个国家堪称难兄难弟，抛开注入仙人之类的非人类因素，这四个开局顺序的国家看不出什么决定性的强弱。
    在元素力的世界里，大家都没有成系统的保证一定能够掌控元素力的手段，武器盔甲之间的差距也相对有限，无非是那边技艺更加精湛一些，那边技艺稍微落后，远不止于冷兵和热武之间的决定性差距。
    尤其是有坎瑞亚作为镇场的大佬，这些有神明的国家发展的其实是真的相对一般。
    像是枫丹至冬这些更后面的国家，他们在蒙德人用风车的时代里，已经开始搞全自动工业生产了，这种生产力上的代差其实是十分恐怖的。
    如果不是提瓦特没有人类王国之间的战争，这会儿蒙德人就不太可能笑出来了。
    纳西妲问的是罗摩是否看到了这个国家对祂的依赖，祂应当回馈这份依赖。
    而罗摩告诉祂只有神明才是一个国家的核心和唯一，大贤者不必要是。
    祂还可以说很多，包括继续阐述神明对于人类王国的价值和影响，但其实说道这里也就够了。
    祂不在乎须弥。
    纳西妲不算失望，当然也不会开心。
    祂少见地鼓起了面颊，片刻之后又吐出了一口气。
    站在祂面前一脸正色地罗摩则在思索如果刚刚戳一下会不会被跳起来踢膝盖。
    “我不太理解你怎么突然希望我审视须弥和我的关系，”罗摩突然说道，“难道你觉得，我会离开须弥，去其他的国家？”
    这种加深羁绊的行为本质上其实就是担心约束力已经不太够用了，但罗摩不太理解，为什么纳西妲会突然有这种看法。
    还挺有趣的就。