选择在这个重要的当口请假，而且也不管学院领导同意不同意，直接甩下请假条就跑了，着实令六朝学院的领导们甚为恼火；但是，他们也没有别的办法。

    谁叫释雪基是他们金陵六朝学院的王牌，一件捧在手里怕碎、含在嘴里怕化的宝贝呢？今年的国内选拔赛，六朝学院能不能取得优胜的好成绩，就得看这个脾气古怪的小和尚了。

    所以，对于释雪基的任意妄为，金陵六朝学院的领导们除了发一通脾气、喊几句抱怨的话之外，也就只能睁一只眼、闭一只眼了。

    至少在赵飞看来是这样的。

    在六朝学院的宿舍和他们负责的区域，没有找到释雪基的身影，赵飞就唯有到其他地方去找了。

    他先是去了湖心岛“小瀛州”，没有找到释雪基，然后又到了雷峰塔，还是没有找到。

    顺便一提。几天前，赵飞在雷峰塔顶挽弓向天，射出“千里追魂箭”之后，他确实是打得很爽，可是对于雷峰塔造成的反震之力，并不仅仅是把塔内几次藏品给震落地上那么简单，塔身上出现了几道新鲜的裂缝，甚至有可能会影响到全塔的承重结构。为此，整座雷峰塔不得不被封锁了起来，不再对外开放参观，进行一次全面整修。这是赵飞事前没有想到的。

    接着，赵飞又来到了雷峰塔后面的净慈禅寺，还是没有找到释雪基的下落。

    主会场、宿舍区、湖心岛、雷峰塔、净慈禅寺，所有有可能找到释雪基的场所，都没有看到释雪基的踪影，赵飞就感到纳闷了，这么一个大活人，不可能凭空消失的；既然释雪基有可能解开西湖湖底的秘密，那么他就不可能远离湖区，肯定还在湖区内的某个地方。

    于是，赵飞举起了“灵镜”，向四周仔细地照射，想要找出与释雪基的法力产生共鸣的方向，这样就能找到释雪基的下落；然而，赵飞拿着“灵镜”照了好几圈，都没能找到释雪基所在的方位，赵飞就只好放弃了。

    因为赵飞知道，只要释雪基不主动释放出与“灵镜”相近的法力，是不会引起共鸣的。至于无系魔法“审示”，那就更用不上了，周围那么多魔法师，怎知哪个法力载体是释雪基？

    既然使用魔法的手段不中用，那就让科技来干活吧。

    “陈海浪，你听到没有。”赵飞启动了墨镜里的通信频道，“你现在带着手提电脑吧？我发一个人的照片给你，给我找出这个人躲在哪里。”

    接着，赵飞便将释雪基的相片发给了陈海浪。然后，无所事事的赵飞，便独自一人驶着从萍婆婆那里花钱买来的小船，泛舟于风景优美的西湖湖面，尽量放松自己这些天来一直紧绷的心情。

    约大半个小时之后，陈海浪联系上了赵飞。

    陈海浪说，他无法找到释雪基现在所在的确切位置，但他通过仔细搜查湖区内的所有监控摄像头，找到了释雪基最后出现的地点。

    那是在四个多小时之前，出现在苏堤南段。

    从陈海浪发送过来的监控截图可以看到，出现在监控录像中的释雪基，正穿着一段类似于袈裟的长袍，走在苏堤南段道路上。

    “从位置看来，应该是在花港观鱼附近。”赵飞心中思索道。

    所谓的“花港观鱼”，其实也是“西湖十景”之一，地处苏堤的南段西侧，是承佛光紫气而幽静的植物园林，三面临水，一面倚山。西山大麦岭后的花家山麓，有一条清溪流经此处注入西湖，故称花港。南宋时，内侍官卢允升在花溪侧畔建了一座山野茅舍，称为“卢园”。园内架梁为舍，叠石为山，凿地为池，立埠为港，畜养异色鱼类，广植草木。因景色恬静，游人萃集，雅士题咏，故而被称之为“花港观鱼”。<div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script></div>

    “承佛光紫气而幽静……与佛有关？”赵飞想到了当中的关键。

    其实，之前在湖心岛和雷峰塔的时候，赵飞就能遥遥看到“花港观鱼”这边的景色，却也没有看到释雪基的存在，也就没有再有过多的在意；现在看来，当时还是太过草率了些。

    有时候得抵近走一遭，才能发现一些之前未曾注意到的细节。

    于是，赵飞便把船撑到“花港观鱼”附近，上了岸，走到那景色宜人的园林中时。接下来，他如愿以偿地在一棵岸边的垂柳下面，找到了正在盘膝打坐的释雪基。

    只不过，此时释雪基的情况甚为玄妙。他身穿一件非常老旧、几近褐色的袈裟，坐在树下，口中念念有辞，引来池中不少鱼儿聚集到他面前的池水中，一条条鱼儿对着释雪基张合着嘴巴，像是等待着投食，又像是在聆听释雪基所念诵的佛经。

    然而，令赵飞感觉到诡异的是，此时在柳树附近陆陆续续有游客经过，但这些人却对打扮怪异的释雪基视而不见，就像完全看不见他一样；游客们对于释雪基口中所诵的缭缭佛音，也统统无视，似乎完全听不到。

    此时赵飞明白，释雪基又使用那种隐匿自身的把戏。这不是什么“隐身”之类的技能，而是让自身融入到周围的环境之中，就像是一颗石头、一棵树，让人感觉他坐在那里是理所应当，根本没什么值得多看一眼。

    也许那些游客们从一开始就看到释雪基的存在，却不把这个人视作一个人，而被当成周围风景的一部分；而释雪基的诵经之音，传入这些游客的耳中，也跟四周的鸟啼虫鸣没有任何区别。

    若非赵飞的精神力极为强大，他大概率也会像周围走过的游客一样，对于坐在柳树底的释雪基视而不见，径直而过。

    不过，既然释雪基选择用这种方式，来让自己免受其他人的打扰，那赵飞也不必这个时候去扰乱他。于是赵飞便静静地站在旁边，耐心地等待着释雪基把佛经念完。

    等待久了，赵飞便听得出来，释雪基所吟诵的佛经，正是《妙发莲华经》。回想起自己第一次与释雪基在湖心岛里见面时，这个假和尚就在吟诵《妙发莲华经》，说是在超度亡魂。

    现在却对着一群鱼在吟诵《妙发莲华经》，难道这群鱼就是他要超度的所谓“亡魂”吗？

    正当赵飞心中因为感到好奇时，他赫然发现，四周不知何时变得极为安静。

    周围来来往往的游客不见了，宁静的园林里，只剩下释雪基和赵飞二人，以及池子中一群嗷嗷待哺的鱼儿。

    释雪基不知何时已站起来，面对赵飞，双手合十，身体微躬，作出武僧邀请切磋的姿态。

    此时，赵飞明白，自己又被释雪基拖入了意念空间里面。