既然都决定去“谪仙馆”，那事情反而变得简单许多。王禄立即唤来一名伙计，让他拿上“会员金帖”先去“谪仙馆”定包间。
    “那里的生意，现在有如此之好？”石子不解地问道。
    “平日可没有这么好，如今临近‘科举’，诸多学子居于‘平康坊’，许多人皆豪族子弟，以至坊内各家皆生意大好，‘谪仙馆’也是如此，若不提前差人去，怕是去了无用。”
    “长安”的情形，石子他们都不是很清楚，所以也就没有问下去了，反正对他们来说，不管人多人少，都与己无关。
    在“西市”一家酒馆用过午膳后，几个人分乘两辆马车，晃晃悠悠地前往“平康坊”。
    他们必须得早一点到“谪仙馆”，否则游玩的另外五名同窗进不了，总不能让同窗好友在大门口站着吧。
    王禄是常客，“谪仙馆”的伙计们大多认识，是以他刚走下马车，立即有伙计满面笑容地迎过来。
    “包间可有留好？”王禄直接问道。
    “王大掌柜放心，都安排妥当了。”伙计跟着问道：“不知大掌柜准备何时开席？”
    “等等吧，还有没到的。”王禄说着指了一下王禧身上的衣服道：“一会儿有穿此衣裳的人，都是吾之客人，莫要阻拦。”
    “是是，小的知道了，保证将客人带到大掌柜面前，保证不耽误事。”伙计陪着笑说道。
    “老规矩，赏钱记账上，一起算。”王禄说完，回头招呼石子他们一起入内。
    装饰豪华的“谪仙馆”，对于自视甚高的“高级班”的学生来说，吸引力很是有限，除了表现出好奇之外，并无其他表示。
    因为人比较多，所以王禄定的是最大的一个包间，几个人坐在里面喝茶聊天，倒也惬意得很……
    大约过了一个时辰，仍然不见其余同窗到来，石子忍不住道：“这都什么时辰了？怎还没有到？”
    王禄也觉得有些奇怪，便起身走到房门口，唤来驾马车的店里伙计道：“汝去大门处守着，看到客人即刻过来禀报。”
    店伙计应声而去。
    其走后不久，“谪仙馆”大门接客的那名伙计匆匆忙忙的进了包间，一见王禄即道：“王大掌柜，刚刚有客人说看见前面一条街上有学子聚在一起，似乎起了争议，小的特意跑过去看了一下，果然有大掌柜吩咐留意的客人。”
    “在哪里？快带吾去。”王禄急忙道。
    萧越、石子几乎同时站起来道：“吾也去。”
    另外三人也纷纷表示：“同去。”
    于是，一起进得“谪仙馆”的几个人，又一道离开，在伙计引领下，快步前往有争议的那一条街。
    在去的途中，王禄有问过带路伙计：“可知道争议缘由？”
    伙计道：“学子说的，小的听不懂，只知道和学问有关。”
    既然和学问有关，那就没有危险，王禄他们倒也放心许多。
    刚走到那条街上，就见许多人围在一起，由于人多、声音杂乱，故是既看不见也听不清人群里面的情况。
    “劳烦让一让。”王禄一面往人群里挤，一面口中说着。
    费了很大的力气，王禄、石子、萧越三个人先挤进了人群当中。
    果不其然，五名身穿“皇家学堂”校服的学生正和另外几个人面对面站着，且正在说着什么……
    “他们在说什么？”王禄算是看出来了，这些学子们好像是在争论学问上的事情，只是他也听不懂，只好低声问身边的石子。
    “是，他们在辩论其中一事。”石子回道。
    王禄闻言立刻打消了上去“过问”的想法，他知道，以自己的那点墨水，凑过去只能是惹人增笑，不如旁观更好。
    此时，王禧他们也终于挤了进来，听上片刻后，王禧上前一步，趁着双方说话间隙，道：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而从心所欲不逾矩。此话中‘六十而顺’方为正解，非‘六十而耳顺’也。”说完，他向那些不认识的学子们行礼而道：“‘皇家卫岗学堂’王禧见过诸位。”
    不管有多大意见，学子们礼数还是很周到，见状一齐回礼言道，只是人多，也不大能够对得上人和名字。
    “既然汝也是来自‘卫岗学堂’，请问，书中记载‘六十而耳顺’怎可能有错？”有学子当即问道。
    王禧道：“六十而耳顺，所指乃是听得进去旁人之言，无论旁人所言如何，皆可听得耳顺，乃有心胸宽阔之意；然子又曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，由知天命而畏天命，当有顺从天命之意，故五十而知天命，六十而顺，方才符合先贤本意，且观先贤一生行事，莫不如此，所谓六十而耳顺，某以为，多属抄录之笔误，非原意尔。”
    王禧一番话，指出了这段内容在后世记载中可能出现笔误的原委，又说明了为什么自己会如此认为，且引用了孔子的话为佐证，可谓极其难以反驳。
    既反驳不了，那就换一个，这是大多数人的正常思路，于是，有一学子向王禧一拱手，而后道：“子曰：三百，一言以蔽之，曰：思无邪。请问，思作何解？”
    王禧先回一礼，接着想也不想地道：“当作‘真’也，真意、真诚也！”
    “缘何作此解？”提问的学生又道。
    “三百篇，作者几人已不可考，又怎可断言每人所想皆同乎？故作‘思想’之解，太过牵强，唯‘真’者，方为先贤本意，即三百，一言蔽之，真情实意也。”
    王禧这一段表述，连没多少学问的王禄听着都觉得有理，甚至于连旁边围观的百姓之中，也有不少人频频点首，更有甚者，还赞同地道：“只有真情实意，吾等才有听懂。”
    “正是、正是！”有人高声道：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……若无真切情意，何来此佳句！”
    本章未完，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！