成吉思汗到了垂暮之时，他的死因众说纷纭，留下不少传说。

    总之死亡对每一个人都是公平的，再英雄了得，也要面临这一关。

    成吉思汗的死，也是启动着郭靖的生死观。

    也就是因为看到了成吉思汗的死，郭靖这才以死为生。

    之所以会这么说，因为往后的郭靖活着的哪一天不是向往着死呢？

    死是他生命的最高境界，也是让他获得了至高荣誉。

    郭靖是可以这样有这样的生死观。

    可每一个人对于生与死的人生课题，都有不同的认知。

    郭靖只是其中之一。

    因为有用，才会被放大。

    有人认为活得好好的，为什么要死？

    孔子也说，不知生，焉知死？

    也有人说，生是生，死是死，把活着当作是死亡的通途，理论上也没什么错，可是你的生命品质呢？

    这样的人生是有意义的吗？

    村上春树也说过，活着，就意味着必须做些什么。

    郭靖很干脆，活着就是为了死亡，马革裹尸那是无上荣耀。

    他的生命闭环并不广，难怪他也没什么容人之度，身边的人也就这么几个。

    这倒是一脉相连。

    原文是——成吉思汗站了一阵，但觉全身乏力，正要回帐，忽见一小队人马飞驰而至。当先一人白袍金带，穿的是金国服色。成吉思汗一见敌人，精神为之一振。

    那人在远处下马，急步过来，遥遥拜伏在地，不敢走近。亲卫报道：“金国使者求见大汗。”成吉思汗怒道：“金国不肯归降，派人来见我作甚？”那使者伏在地下说道：“下邦自知冒犯大汗天威，罪该万死，特献上祖传明珠千颗，以求大汗息怒赦罪。这千颗明珠是下邦镇国之宝，恳请大汗赐纳。”<div id='g' lass='gontent'><sript type='text/javasript'>try{ggauto();} ath(ex){}</sript></div>

    那金国使者禀罢，从背上解下包袱，取出一只玉盘，再从锦囊中倒出无数明珠，跪着双手托起玉盘。成吉思汗斜眼微睨，只见玉盘中成千颗明珠，都有小指头大小，绕着一颗大母珠滴溜溜的滚动。这些珠儿单就一颗已是稀世之珍，何况千颗？更何况除了一颗母珠特大之外，其余的珠儿都是差不多大小。但见珠上的光采柔和晶莹，互相映照，玉盘上竟似笼罩一层虹晕。

    若在平日，成吉思汗见了这些珍珠自是喜欢，但这时他眉头皱了几下，向亲卫道：“收下了。”亲卫接过玉盘。那使者见礼物被纳，欢喜无限，说道：“大汗许和，下邦自国君而下，同感恩德。”成吉思汗怒道：“谁说许和？回头就发兵讨伐金狗。左右，拿下了！”亲卫一拥而上，将那使者擒住。

    成吉思汗叹道：“纵有明珠千颗，亦难让我多活一日！”从亲卫手里接过玉盘，猛力一掷，连盘带珠远远的甩了出去。众人尽皆愕然，说不出话来。那些珍珠后来蒙古军士拾起不少，但仍有无数遗在长草之间，直到数百年后，草原上的牧人尚偶有拾到。

    珍珠长在海里，蒙古是草原，是罕见珍珠的。

    在身健有力之时，对于此等珍宝自然要赏玩一番。

    同时也是炫耀之物。

    这是在“生”的能量充盈之时的需求。

    如今死亡将近，这些生机看着也讨厌了。

    一般来说，缺什么，就会炫耀什么。

    所以往常成吉思汗会喜欢珍珠，可如今都快死了，死亡又有什么可炫耀的？

    这一点郭靖就不同了，他是站在巨人的肩膀上，朝前多跨了一步。

    他的死亡是可以拿出来炫耀的，足以炫耀。

    这也是成就。好，明天继续。

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