原本按照沧潮子的意见，应该先研读乙卷，等完全了解天水宗之“道”后，再研读甲卷，就会起到更好的效果。

    但石珪并不想这样做，一来是他的情况特殊，体内灵力不再增长，他急需寻找到原因，急需基础性的修仙知识，来答疑解惑，而对“道”的认识完全可以放在后面。

    二来是这沧潮子的话，毕竟只是一家之言，石珪见过太多“怀才不遇”的书生，对着衙门里的事情，就是一顿乱喷，提出意见看似合理，但是往往不顾实际。

    石珪不知道，这沧潮子是不是这样的书生意气，但他不敢拿自己的前程去赌，只能保守选择天水宗的老套做法，即便这样做的效果，可能会不如沧潮子的建议好，但这胜在稳妥，千百年来的惯例，也必有其合理之处，稳妥最适合现在石珪的需求。

    三则是在石珪心里隐隐觉得，只有甲卷的内容，最贴合白衣少年玉坠中，留给他的信息，例如都是练气、筑基之类的称呼，而白衣少年是他亲眼所见的修仙者，所以，面对其他卷更加虚无缥缈的记载，他还是倾向于相信甲卷多些。

    于是，石珪便从《天水太一本义书甲卷》的第一页开始读起，这第一章的内容，就是粗略介绍了一下，天水宗的根本功法，以及功法境界的划分，随后就转到了引气入体阶段的讲解上。

    从一介凡人成为修仙者，当中必须跨过两道关卡，第一道关卡就是必须具备灵根资质，能够吞服天地灵气，在体内形成灵力雏形游丝，然后再借这灵力雏形游丝，冲破体内关隘，引天地灵气入体，达到引气入体阶段。

    之后，便是借天地灵气淬炼灵力雏形游丝，温养身体固本培元，待灵力雏形游丝壮大之后，便开辟丹田、识海，练就灵力，铸就神识，一举跃入炼气期，这便跨过了第二道关卡，成为真正的修仙者，从此与凡人就截然不同，炼气期的修仙者，最少也能安然活个一百二三十年。

    这引气入体的阶段，既然有前后修行关卡，按理说可以当得一个修仙的阶段，但在《天水太一本义书甲卷》中，这个阶段的所有记载加起来，也就七八百字的大白话记载，这其中还有一半多，是在解说《天水蒙髫吐纳观想法》的概念。

    对此，石珪虽是有些不解，但也没有太在意，因为他的大部分精力，都被甲卷中描述突破第二道关卡的记载所吸引。

    《天水太一本义书甲卷》记载了，只要修仙者出现几种现象，就能辅助自己判断，是否可以突破引气入体阶段第二道关卡，而其中记载的一个现象，就是修仙者体内的灵力雏形游丝，不再增长。

    石珪先是仔仔细细的读了一遍有关记载，又认真的翻了翻沧潮子“章句”中，关于这个部分的点评论述。

    很可惜，沧潮子“章句”中对引气入体阶段的论述点评很少，只是记载了寥寥十几来句话，大意就是说，现在的天水宗浪费资源，对这种吸几口气，就能轻而易举度过的阶段，也要搞一个专属的修炼之法，倒不如让新入门弟子自行吞吐灵气，能在七日内跨过引气入体，进入炼气期的弟子，才值得宗门培养，练了专属的修炼之法的弟子，更应该加快速，在三五日之内，就应该进入炼气期。

    石珪看完这几句话，不由得倒吸一口凉气，没有《天水蒙髫吐纳观想法》这种专修之法，自行吞吐灵气，日之内就能跨过引气入体阶段，修炼专修之法，能在三五日之内，进入炼气期，这是何等迅捷？

    看沧潮子的口气，只要超过这个期限的弟子，都是没有培养价值的人，石珪想了想，那些个“没有价值”的人，也许还包括有八九日进入练气期的，即便是一个月，或是两三个月进入练气期，都已经让石珪觉得很厉害了。

    对比一下自己，自己从开始练习《天水蒙髫吐纳观想法》，到现在都快一年了，这才堪堪摸到炼气期的门槛，即便自己厚着脸皮，扣除自己因为不懂基础型性修仙知识，所导致走的弯路时间，但再怎么给自己贴金，只怕六个月的修炼时间，也还是要的吧？

    想到这里，石珪不由得睁开眼睛，咂了咂舌头，端起茶杯，又灌了自己一杯茶水，然后呆呆看着远处的江水发愣。

    难道真正的修仙者们，都是如此资质出众么？

    不过回过头来看，他近距离接触过的两个修仙者，且不说白衣少年的神秘莫测，单单只说那个采花贼人，身受重伤依然凶悍狡黠，自己三番五次的反击，都被拿捏的清清楚楚，直到生命的最后时刻，依然各种算计反击，企图翻盘获胜。

    想到这里，他反而有些释然了，他默不作声的掏出了，那本被他翻阅了无数次的《武氏集思录》，轻轻揭开书页，翻到了那则《愚人买鞋》的寓言，他用伸出食指，指着那些字，口中轻轻诵读着。

    是呀，愚人跑到鞋店里，只顾着捡柜台上，最华丽的鞋子买，全然不顾自己能不能穿上，而只有最适合自己脚的鞋子，才是最好的。

    他本是一介凡人，年近半百，家有妻儿，在衙门晃荡了大半生，忍过二十年的排挤，机缘巧合之下，得了个修仙的机会，恰好自己身具灵根，艰难踏上修仙之途，此后就凭自己摸索着前行，跌跌撞撞的走到如今，即便可能资质不如人，但也不应该妄自菲薄，按自己的节奏努力前行就是。

    有时候，走的快不如走得稳！！

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    石珪缓缓收回思绪，将《武氏集思录》放在了茶几上，再次给自己倒了一杯茶，然后端坐着，看向营帐区的拐角入口。

    不一会，包大力、常大山两人，带着几个兵丁，就从拐角处转了出来，常大山见石珪在树下端坐，赶忙抢先两步，一脸笑嘻嘻的说道：“石老大，我给你送午饭来了。”

    而包大力，则是走在几个兵丁身边，时刻注意着那几个兵丁手中的食盒。

    石珪笑了笑，说道：“大山，今天又送什么好的东西来了？”

    常大山三步并作两步的，跑到石珪茶几前，一边殷勤的帮着石珪整理茶几，一边回道：“老大，今天搞了几条鲜鱼，我做了道鲜鱼汤，你待会多喝几口鱼汤。”

    石珪抬起头来，有些诧异的说道：“噢？鲜鱼！？渡河军令还没有来么？”

    常大山有些发愣，抓了抓头，有些好奇问道：“石老大，你怎么知道的？”

    石珪笑言道：“要有渡河军令，你们几个还有什么心思，去搞鲜鱼啊！”

    两人正在说笑间，包大力带着送饭的兵丁，也来到了跟前，常大山亲自将食盒里的菜肴，摆上了茶几，然后就拉着几个兵丁，告辞而去，因为全营的伙食事务，还要他去操持。

    石珪让包大力坐下，陪自己一起吃饭，包大力也不矫情，坐下之后，先给石珪盛了一碗饭，自己也盛了饭，然后闷着头就大口吃了起来。() ()

    石珪见包大力如此，也只能摇了摇头，自己端起饭来，也是一阵风卷残云。

    等包大力端着大海碗，把鱼汤喝了个干净，两人这才把碗筷一丢，坐着闲聊起来。

    石珪耷拉着眼皮，问道：“大力，最近收到什么书了没有？”

    包大力嘿嘿一笑，一边从怀中掏出了几本书，放在茶几上，一边抱怨道：“这桃林渡也算得比平苍县，还要热闹了，但就在这地，连一处卖书的地方都找不到，就这几本书，都是花了不少心思了。”

    石珪没理会包大力的抱怨，淡然回道：“这是商贾之地，来来往往的都是商贾，能找这些书，已经算你很努力了。”

    包大力自从鬼门白骨爪小成之后，人就自信许多，他见石珪没心思聊天，便讨教了几句鬼门白骨爪的疑问，便告辞离开。

    等包大力叫来的几个兵丁，收拾好茶几走后，石珪又靠在树干上，耷拉着眼皮子，继续翻看起《天水太一本义书甲卷》来。

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    皎月当空，水平如镜，湖边大石头正盘坐着石珪，他正在尝试着突破引气入体的第二个关卡。

    此时他在体内不停运转着《天水蒙髫吐纳观想法》，此法是天水宗为了让新入门弟子尽快度过引气入体阶段，而创造出来的功法，修习的时效很短，也就是十日左右，有些天才甚至不用修习这套功法。

    这套功法因为修习时间太短，天水宗也不可能对这功法精雕细琢，所以这套功法完全是用大白话写就，也没有什么高深理论，就是简简单单的教新入门弟子，如何吐纳灵气，如何学会观想自身的灵力雏形游丝，先行体验如何在体内运行灵力。

    甚至可以说这套功法，就是天水宗的根本功法《太一生水妙化真经练气篇》的先行体验，所以这门功法，也没有什么威力，也没有什么特点，就是一个平和正中，容易上手可以称道。

    除此之外，这套功法勉强能说得出口的好处，就是它尽可能的与《太一生水妙化真经练气篇》相容接，如此一来，反而可以辅助突破引气入体的第二道关卡，而这也是宗门的统一修炼体系，所带来的好处之一。

    虽然，当年的天水宗的那些个天才少年们，可能根本不需要，这种颇为鸡肋的功法辅助功能，但这对于在无知黑暗里，不停摸索的石珪来说，弥足珍贵。

    而要使用这种辅助功能，关键要点就在于，要将《天水蒙髫观想吐纳法》的行功路线，快速柔和的切换到《太一生水妙化真经练气篇》的行功路线上去。

    修仙界中有条未知原因的戒律，就是不同功法之间的行功路线突然切换，会很大几率，引起体内灵力絮乱，如果处理不好，那就会造成灵力断绝，功法反噬，严重的甚至会造成走火入魔。

    在很久很久以前，就有修仙大能发现，如果两种功法之间，相容度很高，这种灵力絮乱虽然还会有很大几率发生，但破坏程度会减轻，而且种减轻的程度，会随着相容度越高，变的越轻。

    后来，这些个修仙大能，发现这种破坏程度极大减轻的灵力絮乱，也有用处，比如说在修仙很低阶段的某些练功瓶颈，就可以借助那些因絮乱，而冲击力大增的灵力，去冲击功法关隘，打通行功筋脉。

    这样就在传统服食丹药等手段之外，增加了一个可以使用的，冲击功法关隘的手段。

    有些宗门就很聪明的把这种发现，运用到自家功法之中，刻意把自家的低阶功法，分为更多层级，各个层级之间的功法，故意略有不同，以此来增加突破功法关隘的几率。

    这样一来，居然让一些颇有潜力，但又因为各种原因，无法使用其他冲击功法关隘手段的修仙者，成功突破了功法关隘，使得这些宗门实力大增，此后，这一做法，就慢慢的成了各大宗门普遍做法。

    只不过这样的方法，只能运用在练气期，进入筑基期后，修仙者的生命体质就会完全的转变，絮乱灵力的冲击作用，就会极大的削弱，所起到的作用，几乎微乎其微。

    而天水宗作为传承悠久的大宗门，自然也知道这种方法，而为了让新入门的弟子，尽快熟悉和进入练气期，宗门专门根据《太一生水妙化真经》练气期第一层功法，开发了《天水蒙髫观想吐纳法》这种简易的体验版功法。

    这种功法，根据《太一生水妙化真经》练气期第一层功法，简化而来，行功路线自然与原版功法，有一定差异。

    虽然这种差异，被有意控制到很低的程度，但这种差异，仍然有极大几率，可以在新入门弟子体内，产生一定程度的灵力絮乱，这种灵力絮乱的强度，刚好可以达到助一些还有潜力的弟子突破。

    有些天资出众的人，可能根本不需要这种辅助，但石珪自己评估了一下，自己在引气入体阶段，居然长达快一年的事实，最终还是很老实的选择这种辅助方法，希望能够一举跨入炼气期。

    由于要使用这个辅助方法，闯过引气入体阶段的第二个关卡，就必须熟悉《太一生水妙化真经练气篇》第一层的功法，石珪在前几天，就认真的通过《天水太一本义书》的讲解，把炼气期第一层功法，好生琢磨了一番，也用心认认真真的把功法掰开了细细研读。

    这炼气期第一层的功法，绝大部分与《天水蒙髫吐纳观想法》想通，只是多了个在脑袋里的识海，以及在小腹肚脐附近的丹田，还有一条连接着两者的经脉，而这条经脉就是练气期第一层主要的运行线路。

    按照《天水太一本义书》的定义，在引气入体阶段，因为灵力的滋养，会在修仙者的身体里，诞生出一种“灵觉”，这种“灵觉”可以让修仙者耳通目明，让自己的各种感官，得到极大的提升，甚至有资质出众者，能够感到类似预感一样的“第六感”。

    这时候，修仙者体内也会随着吞吐灵气，诞生一种类似灵力的能量，这种能量在《天水太一本义书》里的名字就叫做“灵力雏形游丝“，具备一些灵力的特性，但是没有丹田的收纳滋养，很是弱小，离不了体，无法释放法术法诀，只能被当做一般的力量增强使用。

    石珪这才明白，自己在历次战斗中的所谓“直觉”，其实正式名称应该叫做“灵觉”，自己那一丝若隐若现的“灵力”，其实应该是“灵力雏形游丝”，难怪自己每次细细感受，都是没有那么清晰。

    只是，《天水太一本义书》中说，只有资质好的人，才能感觉到“灵觉”的第六感，再仔细看看描述，石珪觉得自己也感受预感一般“第六感”。

    难道自己也是个有资质的人？这一下，石珪倒有些拿不准了。