屯，水雷屯，坎上震下。

    屯：元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。

    从一开始就亨通，并且有利于坚持下去。不要有所行动，有利于建国封侯。

    彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

    屯卦的卦象是讲阳刚转变成阴柔的过程中发生困难与挫折。

    那么什么是刚呢？什么是柔呢？

    坐姿有三种：驼背坐、收腹挺直腰坐、挺腹坐。

    这里的刚是挺腹坐着，柔是驼背坐着。

    正常人一般都是收腹直腰的坐姿，但是所处屯卦的人是已经忘记了正常人的坐姿，所以只会挺腹坐着和驼背坐着。

    挺腹坐着不是正常人的坐姿，这样坐久了就会使自己变得暴躁抑郁而说不出话来。但是处于这一卦的人又忘记了正常人的收腹直腰的坐姿，不敢挺腹坐着，所以不得不强迫自己驼背坐着。

    为什么要驼背？因为处在这个卦象的人有所疑惑，他在非常忧患危险之中产生困惑。他疑惑于为什么挺腹坐着，自己会变得很暴躁还时常会被别人攻击，所以他就开始驼背坐着。

    屯卦的整个卦象就是说在人在驼背的情况下所发生的事情。

    因而整本易经都是研究在驼背、收腹直腰、以及挺腹直腰的坐姿站姿情况下发生的各种事情。

    所处屯卦的人在危险之中行动，是非常伟大亨通并且可以坚持下去的啊！就像天上雷雨交加的动作充满天地之间。天地之始，万物于混沌蒙昧之中，所以适宜在不安宁之中建国封侯。

    象曰：云雷屯；君子以经纶。

    云雷囤积，君子应该开始处理小事从而规划大事。

    驼背虽然身体停止了，但是大脑却在高速运转，所以打工人上班的时候是刚中收腹直腰的坐姿站姿，下班回家就开始驼背坐着，驼背坐着就可以修养生息了。

    初九：磐桓；利居贞，利建侯。

    象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

    徘徊不前，有利于驼背坐着安定地坚持下去，有利于建立封国。

    之前一直都是挺腹坐着，挺腹在易经里是火，火就会把所有的木材都燃烧掉。如果一个人整天挺腹坐着，那么他不仅内心忧患痛苦，还会天天被被外界的强者攻击。<div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script></div>

    六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

    囤积着东西难以行走，乘坐在马背上盘旋来回。他不是来抢劫的，是来求婚姻的，可惜女子坚持不嫁，要十年才会嫁。

    六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。

    在没有准备好的情况下就去追逐鹿，鹿跑进了树林里，君子知道去追逐也得不到还不如就此舍弃，因为前往一定很困难，已经到了穷困的地步了。

    六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。

    乘坐着马儿来来回回不前进，是来求婚姻的，没有什么不利。

    没有不利，但也没有有利的一方面，最终还是会失败的。只是为了给最后一爻的失败作了铺垫。

    九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

    囤积着东西，而恩泽不能施行，所以坚持小事吉利，坚持大事就危险。

    上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。

    乘着马徘徊不前，非常伤心就像地哭泣，就像把血哭出来了一样。

    最后一爻“乘马班如，泣血涟如。”讲的是失去恋人的痛苦，知道自己再也不能见到恋人了，所以骑着骏马徘徊伤心地哭泣。

    为什么屯卦讲述的事情这么衰微，挺直腰是小孩子都知道的事情，而所处屯卦的人要这样子驼背？因为屯卦所处的环境是非常危险的，因为长期挺腹坐着，忘记了正常人的坐姿，所以不得不驼背坐着。

    易经所有的卦象都要亲身去经历才能够看得懂。它描述是那种非常危难的环境之下，身边的人都好像不和你讲道理一样，就是要攻击你，就是要你让从事不自己不喜欢的事情，而自己也没有能力去改变。

    所处屯卦的人连人都不会做，坐姿三种，已经不会正常人的刚中收腹直腰的坐姿了。只会挺腹坐和驼背坐，那怎么学习怎么交友？

    学习不好就会被父母攻击，不会交友就会被同学攻击。在外会被同学攻击，在家会被父母责备，自己内心又非常痛苦。