求援当然会暴露一些事实，比如你确实很菜。

    不是真的菜，谁也不可能在这种时候考虑从其他国家请求援助。

    在有七神存在的尘世七国之中，这种行为所带来的影响是所有人都没有办法预期的。

    毕竟就目前为此的所有历史记录之中，会被打到求援的也仅此一例而已。

    但任何人来合计这笔生意，其实都是可以做的。

    你暴露了你很菜的事实，最坏的结果无非是暴露了教令院五百年来对于草之神的囚禁行为，这当然会让大家一起去死。

    毕竟这是神明治世的时代，其他国家都要遵奉神明的意志，揣摩神明的意图，你选择了囚禁神明，就是在和其他的任何一个神权国家为敌。

    那你就只能去死了。

    但这是最坏的结局，可能稍微好一点的结果，就是你虽然菜，虽然在和其他国家的交流之中被人压制，但这个国家还是你的。

    国家的利益也许会有因为表露出来的神明弱小而受损，但你还是高高在上的贤者，仍旧统辖着须弥的大地和民众，而没有失去更多的东西。

    是，诚然国家失去了，这个国家的人民也失去了。

    但你还是得到了啊！

    既然你是既得利益者，别人的失去难道是什么不可承担的损失么？

    不是，完全不是。

    无论怎么想，外人只要不知道教令院囚禁了草之神，在眼下这个神权稳固的年代里，教令院就还有机会坐在王座之上。

    可如果你不求援，你一定会失去权力，被钉在耻辱柱上。

    “所以说，你为什么不这么做呢？”

    阿扎尔和自己的同僚们对视。

    他的态度如此强硬，尽管他知道，这些人其实很快就会明白这其中的道理，并且选择和他站在同一个地方。

    但至少现在，他必须得表现的足够坚持。

    做一件事情只是可能失去权力，可能被钉在耻辱柱上，可如果你不做，你就一定会失去权力，一定会被钉在耻辱柱上。

    阿扎尔想不到大家拒绝的理由。

    没有人拒绝，但也没有人直接同意。

    “我提议，向一些异国的朋友发出邀请。”阿扎尔率先起身。

    第一个提出这种提议的人，毫无疑问得被记上一笔。

    搞不好自己这些同僚日后就把责任完全推给了自己，比如完全是阿扎尔这个家伙一力推动地请求外援。

    我们虽然不同意，但他毕竟是大贤者，我们也没有拦住他。

    这是责任。

    通常人们对责任避之不及，但偶尔也会有例外，因为责任在某方面会和权力产生对等的关系。

    “蒙德、璃月······甚至是至冬，这些都可以是我们的合作伙伴。”阿扎尔沉声说道，“我知道邀请他们会带来某些不必要的麻烦，但我们首先得度过眼前的局面，才有时间和资格去思考未来需要面对的麻烦。”

    “蒙德的主力军在远征，稻妻正在推行锁国令，璃月从来不会干涉外界的内政······”某一位贤者面无表情地说道，“有能力且有意向干涉其他国家内务的势力本来就不多。”

    阿扎尔提了很多国家，但大家都清楚，他只拿出了一个合作伙伴。<div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script></div>

    至冬的愚人众。

    枫丹、纳塔这些王国，现在算是各有各自的麻烦。

    他们内部的麻烦不至于像须弥一样，几乎动摇了整个王国的大局，但要说他们能够腾出手来毫无顾忌地支援须弥，这是他们做不到的。

    遍数提瓦特，有这种能力还愿意做这种事情的，事实上只有愚人众而已。

    “我们之前误会了愚人众的诸位朋友，而现在，我们需要为自己的误会支付代价。”

    阿扎尔也不遮掩，“冤枉一个人是要道歉的，这合情合理。”

    一位贤者笑容讥诮。

    真可惜沙扎曼听不到这句话。

    同样是冤枉，沙扎曼唯一能够被接受的行为就是乖乖去死。

    我怀疑你，你自证清白。

    但他们知道冤枉了愚人众就要付出诚意，平息对方因为误会而带来的怒火。

    显然实际上大家都知道，冤枉一个人是需要付出代价的。

    可惜同样一件事情，决定它的结果的并不是事情本身，而是涉及到这件事情的人。

    “合情合理。”他点头附和道，“之前我们猜测罗摩是愚人众扶持起来的势力，并且对异国友人产生了不必要的防备和警惕。”

    “虽然最后误会解开了，但这件事情毕竟是我们有错在先。”

    “教令院当然会为自己的失误负责。”

    这句话敲定了一个简单的基调。

    求援，并且拿出诚意。

    道歉这份工作，不是你需要用到了对方，教令院是绝对没有考虑过道歉这种事情的。

    冤枉了也就冤枉了。

    反正这里是须弥，有本事你就鼓动你的军队和神明打过来啊！

    这件事情愚人众是做不到的。

    他们也许有这个武力值，但绝对不能这么做。

    愚人众的名声本来就不好，继续干涉他国的内务，就会让其他人产生相似的警惕和厌恶。

    教令院也许是菜的出奇，可以随便的正反手折腾。

    但其他的地方都是有神明的，一旦当地的掌权机关选择了不惜代价的警惕和反击，愚人众的计划就可以提前结束了。

    愚人众有收集神之心的计划。

    就剧情而言，与其说是夺取，倒不如说是交易和置换。

    很显然，他们并没有强夺的能力和底蕴，只能够依靠不断地交易和妥协，来交换神之心的归属权。

    六贤者并不知道这么多，但他们很清楚，愚人众并不具备以一敌六的能力。

    抗拒不了大环境，就只能够像大环境妥协和让步。

    这也是他们之前呵斥愚人众而无所顾忌地原因。

    我怀疑，而这里是须弥，于是你的罪名成立。

    教令院毕竟是须弥一地真正的统治者，在这个地方和他们讲道理的唯一环境就是他们想要讲道理。

    如果他们不想讲道理，道理就永远不会在你这边。

    就算是律法，也不是完全不能够更改的东西。

    在愚人众不能够考虑战争手段的前提下，教令院确实是有这个恶心人而不受太大影响的能力。