晋，火地晋，离上坤下。

    晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

    康侯被赏赐给众多的车马，一天之内被多次接见。

    彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

    晋卦就是前进的意思。太阳出现在地上，你顺从而依附于像太阳一样的大人，柔顺的你前进而向上行走，所以就像康侯被赏赐给众多的车马，一天之内被多次接见。

    这一卦发生在我读小学五年级的时候，我从小就是驼背的坐姿，所以这一卦是描写驼背的坐姿学习好被老师表扬的事情。

    我从小学到高中都是驼背地坐着，我根本不知道怎样挺直腰，要不是高三的时候发生大过卦，我都不会挺直腰。

    反而我的很多同学，都是挺直腰的，他们很多都上不了高中，初中就出来打工了。

    不过那些挺直腰的，并且初中就出来打工的同学基本成家了。

    驼背的我之所以学习好是因为有长辈的保护，而发生大过卦刚好是在高三的时候。因为要外出远门读书，失去了强者的庇护，必须挺直腰才能保证自己的安全。

    以前驼背就能学习，后来挺直腰都不能学习了。驼背且安逸，所以不想外出，就会喜欢看书，能学点小知识。

    不过因为长期地不挺直腰，导致我从小学开始就严重的近视，还长特别多痘痘，现在鼻子脸上坑坑洼洼的，由此可以知道那些帅哥美女一定是从小挺直腰的。

    本卦中的大明，就是我的老师，好像她一直没有结婚，可能是太强势了，没有人适合她吧。正好当时的我是纯柔的人，老师是纯刚的人，所以发生了晋卦，这大概就叫做阴阳互补吧。

    一个地方的人太过阳刚，可能就会吸引一些特别柔弱的人。很多人喜欢养宠物，是因为宠物是那种特别柔顺的事物，正好弥补太过阳刚的人的心。

    现在时代不同了，很难产生那种可以一直驼背十几年的人了。驼背太过柔弱了，只适合休息，出去打工可能坚持不下去。

    而且易经的卦根本不能避免发生，因为很多环境都不能挺直腰，有些环境挺直腰可能就会当场去世了，反而不挺直腰还能混下去。

    像小过卦那样说挺直腰就会被攻击，驼背才能吉利一样。

    而事实上我也不想又是驼背又是挺直腰的，我就想一直挺直腰，但是环境不允许啊，只能适应这样的环境了。

    人类就是一把火，自然资源就是木材，没有自然资源的供养，就不能养育人类。所以挺直腰就是火，驼背就是木材，有木材才能点火，这就是鼎卦的意思了。<div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script></div>

    象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。

    太阳出现在地上。君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。

    初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。象曰：晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。

    前进遇到了障碍和阻拦，坚持吉利。暂时还没有受到信任，应心怀大度，就没有过错。

    不挺直腰地坐着，有点小聪明，学习成绩比较好。

    六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。

    在前进之中忧愁，坚持吉利，受到王母所赐的福。

    不挺直腰的你学习很好，受到挺直腰的老师重视并且得到表扬。

    驼背有点小聪明，可以在挺直腰的强者照看下学习，挺直腰动荡不安有可能就没有心思学习了。

    主要看环境，有些地方的情况是挺直腰才能学习，有些地方的情况是驼背才能学习。有时候反而挺直腰就读不了书，还会太过暴躁，与同学发生矛盾。

    有时候用刚有时候用柔，只能自己适应，根本不是自己能够改变的。

    六三：众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。

    获得众人的允许，悔恨消失。

    因为成绩好，又得到老师的表扬，同学们也认可你。

    九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。

    像硕鼠一样前进，坚持下去严厉。

    驼背肯定是那种柔弱的人，所以就像老鼠一样胆小了。

    六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。

    悔恨消失，不用担心得到或者失去，前往是吉利的，没有什么不利的。

    上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。

    晋升或发展已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样了。这时可以征伐属国，严厉吉利，没有过错。坚持下去困难。

    他的道路还没有变得广大，因为驼背的坐姿还能学好习，是不能长久的，必须有挺直腰才能支持自己长期学习。

    这一卦之所以驼背还能学好，是因为有大明的保护，家中有强者，学校有老师重点关注。等以后失去了这些力量保护，就会变得混乱起来。